嫦娥奔月版本诸多　后人多喜被迫升月
　　关于嫦娥奔月的神话传说故事,在民间有很多版本,其中有一个是流传最广的。相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,烤得大地直冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活下去。一个名叫后羿的英雄登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久,后羿娶了美丽善良的嫦娥。
　　一天,后羿向王母娘娘求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。心怀鬼胎的蓬蒙趁后羿离家,威逼嫦娥交出不死药,嫦娥危急之时一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
　　嫦娥奔月故事的诸多版本中,也有说嫦娥偷吃了丈夫后羿的不死药,一个人升仙到月宫,但是被迫升月的故事却是流传最为广泛的。可见后人对嫦娥奔月的故事做了很多加工、修饰,使她的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。
相传“霓裳羽衣曲”
来自玄宗月宫之游
　　“人们喜欢嫦娥,认为她是圣洁的女神。在人们的心中,她似乎永远是一个生活在云霄之上,美丽、善良而又纯洁的女人。”从事文史研究多年的谭先民老先生介绍说,月亮是温柔可爱的,只能和真善美结合,于是自唐朝时,人们就将嫦娥说成是月宫中的仙女。这种说法的出现,表现了人们对真善美事物的追求。
　　由于人们对于嫦娥的喜爱,神话中的月亮成了一个最令人向往的地方,而月宫中的音乐也是美妙动听、世间难寻,连帝王都想去一探究竟。
　　相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫。但宫前守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城。在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人。唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。这正是“此曲只应天上有,人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
　　而中秋节吃月饼的习俗也与嫦娥有关。相传嫦娥在月宫中备感孤寂,向丈夫倾诉懊悔后,又说:“明天乃月圆之日,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。到三更时分,我就可以回家了。”翌日,后羿照妻子的吩咐去做,嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆,中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也就由此形成。或许,给嫦娥与后羿的故事设定这样的情节,正源于世人渴望美好团圆,渴望幸福生活的情感流露。
嫦娥孤独又寂寞
文人墨客多怜悯
　　不管嫦娥是因为什么原因飞上月亮的,嫦娥独在月宫中,没有亲人,没有朋友,没有欢声,没有笑语,只有一座空旷的华丽宫殿,弥漫着孤寂的空气。
　　从古至今,多愁善感的文人墨客们大多对嫦娥这位月宫中的孤寂仙女倍加怜悯,于是便有了很多描写嫦娥的诗词。李白诗云:昔余闻嫦娥,窃药驻云发。不自娇玉颜,方希炼金骨。飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。杜甫诗云:斟酌姮娥寡,天寒耐九秋。
　　在这些诗词中,最有名的当属唐代李商隐的诗《嫦娥》:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。诗中描写孤独寂寞的主人公,又度过了一个彻夜不眠的长夜。于是,他便联想到了内心同样孤寂的一个人——嫦娥。孤栖无伴的嫦娥,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,境遇不同,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。在诗人们看来,嫦娥飞向月宫,并不是奔向幸福的彼岸,而是在懊悔和孤独中度日如年,如此悲凉和不幸的生活不由让他们心生怜悯,流露于诗词中。　本报记者　孙锦