相家沟位于诸城市皇华镇南6公里处。该村由周围的黄豆山、凤凰山和望海楼山环抱,三山中夹一条龙湾溪水自南北流,绕村东而过,溪上有“野鹤桥”,是丁耀亢当年经常走过的道路。桥面溜滑,不知留下了他多少个脚印。丁耀亢一生除远游外,一直在这里过着读书、著作和稼穑的生活,在这里他写出了一大批著作。在九仙山东南麓丁家楼子村有一座“柱史丁公祠”。祠主人就是丁耀亢的父亲丁惟宁。幼年时的丁耀亢曾经在这里住过一段时间。因为经常在这里随父读书、玩耍,他对九仙山十分熟悉。
400年前丁耀亢手植银杏今有三搂粗
　　相家沟,当年这里叫“橡槚沟”,因山上多橡树、槚树而得名,因“橡”与“相”、“槚”与“家”近音,为书写方便,后来演变为相家沟。此村是丁家“庄园”所在地,当年丁耀亢厌世,携妾久居于此。该村由周围的黄豆山、凤凰山和望海楼山环抱,三山中夹一条龙湾溪水自南北流,绕村东而过。
　　12月27日上午8时,雾气还没有退去,记者就急匆匆赶往相家沟,专为拜谒丁耀亢当年的故里。还没进村,就老远看到了300多年前丁耀亢手植的两棵高耸于村东的硕大银杏树,两树东西相邻,间隔约5米,高约20米,粗的一株有3搂,枝繁叶茂,近观如两卫兵把门；远眺如两把巨伞耸立,煞是壮观。丁耀亢诗序中云:“山中银杏树,少年手植,四十有五年,今秋得果二石,予年六十有八。”由此可推知这两株银杏树是他23岁时,即天启元年(1620年)所植,两棵银杏树至今近400年。
　　据当地文史工作者、《野鹤外传》作者郭亚黎介绍,在离银杏树不远的北边,丁耀亢曾建有“东溪书舍”。据记载,此舍建于明天启五年(1625),为石墙茅顶,正房5间,是丁耀亢读书、著作之处。该房曾为相家沟小学校舍,因合班并校,现小学校址迁往他村,书舍早已坍塌。书舍西是牡丹园,园内是丁氏家塾。在“东溪书舍”东南200米处山巅的悬崖之上,有阁名曰“卧云阁”,系砖木结构的小楼,民称“东楼”,是他晚年所筑,为其养病、会友、吟哦之处。他有《卧云阁九日落成诗四首》道出了这阁取名的缘由和登阁的好处:“草阁初成霜树边,淡烟微雨菊花天。收来红叶千林醉,偷得白云一榻眠。此日登高容泛酒,因时漫兴偶成篇。老人不作悲秋赋,倚枕加餐付岁年。”此阁已久圮,现仅存遗址。东山上有他施舍兴建的道观“不答庵”,佛院“东山寺”。在相家沟村委办公室后,是丁耀亢的“煮石草堂”,堂名取自唐人“秋山扫红叶,归来煮白石”。正堂五间,东西厢房各三间,门楼一座,南门称“峪园”,东门称“日涉”,为明崇祯元年(1628)九月建造,《天史》、《续金瓶梅》等书就是在这里写成的,草堂已坍塌多年。
　　经村民指引,记者在相家沟村西南角500米处的黄豆山之阳的“老爷林”墓地里,寻到了丁耀亢墓。只见空旷的山野里一墓兀自立出,墓前有碑,碑文为:“丁氏八世先祖丁公耀亢之墓”。但是遗憾的是,墓碑已毁损,断为数截,后有人将一块较大的尚余“丁公耀亢”几字的残碑斜立于墓前。
方便村民出行,丁耀亢捐资建野鹤桥
　　相家沟村东的龙湾溪水上,有一座石砌的石拱桥,桥下流水还未上冻,一路潺潺地自南向北流去,溪里还有一群鸭儿在水雾中戏水。于飘忽的薄雾中,记者依稀看到桥头石碑上刻有“野鹤桥”三个字。“野鹤桥”全长20米,宽3米,桥面与桥下的冰面高约3米,桥墩建在溪两岸的岩石上,充分利用自然优势,一来坚固,二来省工省料,可想而知,设计者乃能工巧匠。这座拱形石桥用34层约30公分长的石块砌成,弦长3米,弧高4米,虽历经沧桑岁月,风侵雨蚀,人踏车往,但仍坚固如初。可那时无水泥等建材,这么多石块是怎样砌在一起的呢?
　　该村70多岁的丁均祥老人告诉记者,这石拱桥是用豆腐汁子、大米汁子掺上其它料子灌缝,使其粘连起来的,跟水泥一样牢固。记者发现,在桥面北侧有一块岩石,因下地干活的村民累年在上面磨刀、镰等农具逐渐形成了一个凹型槽,凹槽光滑得像鹅卵石的表面,似乎记录下了一段段村民农忙的历史。
　　此桥建于天启3年(1623),当时丁耀亢在相家沟橡谷山庄隐居,因见村塾堂与村子之间隔一条小河,河虽不大,但一遇山洪,河水就暴满湍急,无法往来。丁耀亢捐资在河上修了座小桥。从此,无论发多大的水,孩子们再也误不了上学堂了。村民为了表达对丁耀亢的敬慕之情,就给这座小桥取名“野鹤桥”。直到现在,这座坐落在相家沟村东的石桥还保持着原貌。由此,可以看出当初丁耀亢把桥修得非常结实。
　　站在野鹤桥上,记者看到,周围的黄豆山、凤凰山和望海楼山隐在淡淡地薄雾中,山上松柏如黛,枫红柞黄,整个山域岚气霭霭,瑞气蒙蒙,雄伟壮观。三山呈“品”字形鼎足分布,把安逸的村庄包围在其中,幽雅而清静。三山中夹一条龙湾溪水,自南北流,绕村东而过,脚下的单孔石拱是丁耀亢当年经常走过的道路,不知留下了他的多少脚印和悠远的沧桑岁月……
丁邱两家交游甚密
　　记者在日照五莲畅游九仙山时,在山东南麓丁家楼子村前见到一座建于明代万历三十八年(1610)的花岗岩石坊,坊上镌刻着三个楷体大字——“仰止坊”。坊后10米处,有一座“柱史丁公祠”。坊和祠在同一中轴线上。坊由方形花岗岩石条砌成,坊右柱镌“一咏一觞畅百年之逸兴”,左右柱镌“勿伐勿剪绵千载之遐思”,坊北面刻有“山高水长”四字,石祠与牌坊历经四个世纪的风雨兵燹,至今巍然屹立。
　　据了解,祠主人就是丁耀亢的父亲丁惟宁。丁惟宁是九仙山最早的隐士,为明嘉靖四十四年(1565)进士,曾任四川道监察御史、郧襄兵备副使等职。辞官后,他“游九仙山大乐之,遂卜居此地”,平日憩于山谷溪畔大树之下,逍遥于山水之间,常常自称“羲皇上人”。丁惟宁工诗画鼓琴,诗见景即出,作罢即了,亦不留稿。
　　丁公祠前身是丁惟宁长子丁耀斗为丁惟宁建的一座房子。丁惟宁在此读书、课子、闲游、交友。他一生有六个儿子,其中长子耀斗和五子耀亢较著名。幼年时的丁耀亢曾经在这里住过一段时间,因经常在此随父读书、玩耍,他对九仙山十分熟悉。其诗文中有“两山对峙”、“有溪自西南来,汇成曲潭,绕山而北”等句。据了解,在离此不远的卧象谷有一“燕棚”,是邱志充长子邱石常隐居之地,名曰“海石山房”。邱志充与丁惟宁是文朋诗友,邱志充之子邱石常与丁惟宁之子丁耀亢在父执友情的基础上,情谊更加深厚,交游甚密。丁耀亢经常来“燕棚”游玩,邱、丁二人之交情,从丁耀亢诗中可窥见一斑。据不完全统计,丁耀亢诗中咏到邱石常的近20首。
　　丁耀亢在写出《续金瓶梅》后,曾被当时的封建卫道士指摘过、诋毁过。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书,丁耀亢书中发出的“激楚之音”“违碍语甚多”,故之前未被世人充分认识,后经专家考证、探研、挖掘,他的著作才相继浮出水面——可谓“晦瞑不显三百载,一朝重光举世惊”。