近两百年来,山东诸城(古称东武、密州)形成了以王氏琴家为中心的古琴流派,后称这为“诸城派”或“琅琊派”。诸城派的风格别致,独有曲操,在齐鲁琴坛乃至大江南北都有很大的影响。山东历城(今济南市)毛式郇传下来的《龙吟馆琴谱》、诸城王既甫传下来的《桐荫山馆琴谱》都是研究中国古琴的珍贵资料。诸城派古琴作为中国古琴的重要流派之一,是中国高雅文化的象征；它对促进民间文化交流、振兴中国古典音乐有着独特的重要作用。在2008年6月国务院公布的非物质文化遗产名录中,“诸城派古琴”被列入第一批国家非物质文化遗产扩展项目名录。
曲阜孔庙古琴资源长期浸润诸城
　　从鲁哀公十七年孔子卒后第一个周年,鲁国举行祭孔仪式备有音乐舞蹈以来,其礼乐并隆的制度为历代统治者自觉沿袭。即使由于政治、民族等原因,不同朝代的礼服、舞蹈甚至乐谱会有所变化,但乐器基本保持一贯,特别是古琴作为诸乐之统的地位,从来没有动摇过。正因如此,曲阜孔庙在中国音乐史特别是古琴史上有特殊的地位。
　　明清之际,孔子六十六世孙古琴家孔兴诱组织编写了一部古琴教科书性质的《琴苑心传全编》,有力地推动了齐鲁琴学的繁荣。诸城派所传琴谱,有些曲目与《琴苑心传全编》同。如《琴苑心传全编》卷十一《平沙落雁》,诸城派各谱均收入；卷九《流水》、卷十四《石上泉流》,诸城派之《桐荫山馆琴谱》、《玉鹤轩琴谱》收入；卷十一《风雷引》,《玉鹤轩琴谱》、《梅庵琴谱》收入；卷十八之《渔歌》、卷二十之《秋鸿》,《琴谱正律》、《玉鹤轩琴谱》收入。粗略统计,《琴苑心传全编》中至少有十五曲在诸城派各谱中能找到,其中《玉鹤轩琴谱》与《琴苑心传全编》相同者最多,达十谱。
　　清初李焕章在其《先贤公冶子祠墓记》中解释诸城一带秦汉时期经学发达的原因,认为与孔子女婿公冶长很有关系:“余谓圣门诸贤,多产于鲁。在鲁之东者惟公冶子。汉梁丘贺、伏湛、伏隆诸儒,服道横经,岂闻其风而兴起者乎!公冶子于鲁之东,蔚然洙泗小宗也。《家语》云公冶子鲁人,太史公又曰齐人。诸西介鲁,北介齐,齐田何、辕固诸儒,亦当视公冶子为首倡,盖于齐亦蔚然洙泗小宗也。”
　　曲阜孔庙古琴资源浸润诸城,其中联姻依然是重要渠道。明清之际诸城大族林立,与曲阜孔氏联姻频繁。诸城派琴人王既甫的胞弟王延长,就娶曲阜孔昭焱之女为妻。
　　曲阜孔氏与诸城琴派在二十世纪仍然有交流,诸城派王露(字心葵)生前曾在其制作的新琴中慎选六床,在琴背刻以“弟子王露敬献”六字赠奉曲阜孔府。孔子七十七代孙末代衍圣公孔德成曾向王心葵弟子詹澄秋先生学琴。

诸城派产生源于历史文化长期孕育
　　关于古琴的流派,清代学者蒋文勋认为远在春秋时期已见端倪,唐代有川派,南宋有浙派。从明至清,琴派有了进一步的发展,陆续出现了虞山派、江派、广陵派、岭南派、金陵派、中州派、九嶷山派和诸城派。
　　在诸城产生一个有着重要影响的古琴流派,绝不是偶然的,它是诸城特殊的历史文化长期孕育的结果。
　　诸城文化发端于先秦。其前身是中华文化三大来源之一的东夷文化。齐、鲁入主后,齐统治者的“因其俗,简其礼”固然较多地保留了东夷文化；就是鲁统治者的“变其俗,革其礼”也始终未能使这一带的民风完全周化。倒是由于齐鲁的建国,齐俗的“宽缓阔达而足智”及鲁俗的“好儒备于礼”,皆被融入了诸城文化之中。
　　古代诸城的学术思想具有很强的兼容性,其主流依旧是儒家文化。无论对于《易经》、《尚书》、《诗经》的研究,还是对于《春秋》、《仪礼》的研究,这一带都出过一些赫赫名家。儒家思想在诸城境内的广泛传播,为古琴艺术在诸城的广泛传播提供了深厚的土壤。因为儒家思想家非常重视音乐的社会作用和政治作用,而古琴正好被儒家思想家赋予了特殊的意义,故《白虎通》云:“琴以禁制淫邪,正人心也。”《乐记》云:“先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶,而反人道之正也。”
王既甫王冷泉　代表两个支派
　　在诸城派古琴形成以前,似乎并没有关于诸城琴人的记载。诸城派古琴现在知道的最早弹奏者为生于清嘉庆年间的王既甫和王冷泉。
　　王既甫家住诸城县城后门口街；王冷泉家住城东南五里的王门村。有关他们的渊源情况,目前只知道王冷泉宗金陵派,王既甫宗虞山派。至于这两个长江下游南岸的古琴流派何时传到了诸城,现已无从查考。从有限的资料看,诸城派的这两位早期古琴家所弹奏的曲子有很多是相同的,曲子的立调体系也完全一样。两个人的不同主要是演奏风格,王既甫的演奏风格是清微淡远,王冷泉的演奏风格为绮丽缠绵。演奏风格的不同足以证明他们两人不会是一个师承。有关王冷泉的师承,至今尚未找到任何资料；至于王既甫的师承亦无可靠资料,只知道有可能是家传。因为王既甫的胞兄王寿长也会弹古琴。王寿长从小就跟随其父在贵州居住,并游历过江南数省。
　　诸城派古琴形成于19世纪中叶,历经几代琴家的探索、交流、吸收、发展,形成了一个具有诸城特点、风格、技巧和特有曲目传谱的古琴流派。
　　诸城派古琴主要代表人物有王溥长(既甫)、王雩门(冷泉)、王作祯(心源)、王露(心葵)、王宾鲁(燕卿),人称“诸城琴史五杰”。
　　诸城古琴的立调体系是以三弦为宫而以律吕命调。其艺术风格细致、含蓄、质朴、流畅；节奏固定、标准统一,划分节奏并附有简谱。诸城古琴以《长门怨》、《秋风词》、《关山月》为独有曲操。琴谱有王冷泉辑《琴谱正律》,载琴曲21首；王既甫、王心源、王秀南祖孙三代相传的《桐荫山馆琴谱》,载琴曲16首；王心葵辑《玉鹤轩琴谱》,载琴曲30首；王宾鲁传《梅庵琴谱》,载琴曲14首。