新文化运动的早期,尊崇“德先生”打出的另一个旗号是平等。上世纪三十年代潍县修志,平等的理念在编撰宗旨中得到重视并在多处得到了体现。该编纂宗旨就是后来的《潍县志稿凡例》。通读《潍县志稿凡例》,字里行间平等的理念一目了然。
身份平等　平民百姓首次列入史志
　　按照《潍县志稿凡例》的叙述,以前各地修撰地方史志,大多只是录入当地名门望族的姓氏、籍贯、代表人物等相关情况。而名门望族在地方史志中称为士族,一般是指封建时代科举制度下有功名、做过大官的人物,并在当地名声显赫的家族,平民百姓家族则一般就被忽略不计了。
　　为体现平等的宗旨,上世纪三十年代潍县修志时,便改士族为氏族。氏族身份一律平等。潍县全境内所有记载氏族的姓氏、始祖名字、原籍、迁入潍县的年代和迁入后的聚居地名称都一一列入史志。
　　通读《潍县志卷十二民社志氏族》,上述说法便完全得到了证实。
　　据该卷记载,明代以前在潍县居住的氏族称为旧族,因为历朝历代的战乱和迁徙,他们的本源已经很难考证,赫姓是对旧族唯一的记载。南北朝“五胡乱华”时期,匈奴人中的赫连姓氏定居中原,后来改姓赫,民国时期,赫姓仍然是在潍县居住和生活的家族。
　　民国时期在潍县全境居住和生活的氏族大多称自己是明代初年的移民。根据当时全县能够搜集到的氏族族谱,该卷以姓氏笔画由简到繁的顺序,分列出了分布在全县的153种姓氏的578个家族及其先祖名字、原籍、迁入潍县的年代和迁入后的聚居地。卜姓列在第一位,栾姓列在最后一位,完全不再以家族的显赫度为标准。平等理念便得到了直接体现。
　　平等理念的体现还表现在该卷对所有氏族的记载都是言简意赅上。例如,先祖名字失考者一般这样记载:“卜氏一族,明洪武中由南京迁潍县卜家庄”。而多数氏族这样记载:“丁氏一族,始祖兴,湖广武昌人。一世山,明洪武二十四年由南直隶海州迁潍县。其自诸城、寿光迁来者均属同裔。”(注:本段落引号内的文字属原文引用,标点系笔者所加)
　　通过了解该卷对这些家族的具体记载,可以发现来自山西洪洞者占有一定比例,但不是很大。另外,该卷还在最后列出了当时居住和生活在潍县全境内,但来源不详的氏族及其居住地名称。共记载了94个家族。对这类家族的记载就更简单了:“第一区:翁氏,城内东北镇。宗氏,城内西北镇；东关东北镇。……”(注:本段落引号内的文字仍属原文引用,标点仍系笔者所加)
　　目前,潍坊市奎文、潍城、寒亭、坊子四区的全部或大部行政辖区内(即民国时期潍县境内)的原住居民,只要清楚自己籍贯所在的城镇、村落并确定自己的祖上在上世纪三十年代初就在潍县境内居住者,如果追根寻祖,大多能够从该卷中找到线索。因而,平等理念的成功体现便让该卷拥有了这个独有的、无可替代的作用。

男女平等　把《烈女》与他类人物并列
　　《潍县志稿凡例》中提到:多部旧志习惯上把人物与列女列为两类。这是因为旧时代男女不平等,妇女不能称为人物。这是十分荒谬的。该志将《列女》列为人物志的下一级志目,与其他类人物并列,男女平等的理念便得到了体现。
　　在这部志书中,《人物志列女》占了两册、三卷,即第十七册卷三十三、第十八册卷三十四、三十五。该志还进一步把列女类人物又细化为节妇、烈女、烈妇、寿母、贤妇、孝女、贞女、才女八个分类。

学术平等　历代著作一律不选载正文
　　《潍县志稿凡例》中还提到:修撰《艺文志》,文学与艺术并重。各家著述仅列出书目名录,都不选载正文。有兴趣了解著述内容者只能求助于原著。该做法不给历代知名著述划分三六九等,体现的是学术平等的理念。
　　《潍县志稿卷三十七艺文志》按照时代先后,列出了自周代唐瑾到民国初年张幼俊等当地有记载的270位学者的姓名及其文学、史学、地理、天文、经济、农学等相关方面著作的名称和规模,其中包括王凤绮等7位女性。在周代唐瑾等58位学者的条目正文的后面,还用小字号附录了他们的简要情况或者其相关著作的序言或跋。

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氏族族谱　——家谱
　　氏族族谱,俗称家谱,又称家乘、祖谱等,是用表谱形式记载以血缘关系为主体的家族世系繁衍历程及其重要人物事迹的特殊文献。家谱以记载父系家族世系、人物为中心,是由记载古代帝王诸侯世系、事迹逐渐演变而来的。
　　作为一种特殊的文献,家谱就其内容而言,是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献。家谱记载同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况,也记载各个姓氏家族子孙世系传承,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用,是中国封建宗法制度的产物。
　　家谱有秘不示人的传统,一般三十年一小修,六十年一大修。旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外,其余都要全部销毁,而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯,自然为古老家谱的保存制造了人为障碍。尽管如此,仍有不少这样的家谱保存了下来。
　　家谱是一个家族的发展史,它不仅记录着本家族的来源、迁徙、发展的轨迹,还罗列了一个家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程,与一个时代的社会政治制度、经济基础、文化背景有着密切的联系。在我国,家谱与方志、国史列为自下而上的三大史学支柱。