提倡新文学和白话文、反对旧文学和文言文也是新文化运动早期基本内容的组成部分。鲁迅是新文化运动的代表人物之一。他于1918年5月发表的小说《狂人日记》,是我国第一部现代白话文小说,对形成现代语言文字风格产生的影响是不言而喻的。民国潍县修志虽然限于当时的要求,仍然体现文言文行文、无标点符号的传统文化表现形式,但在行文风格上贯穿了追求深入浅出这一主线。在这些方面,新文化运动对潍县修志的影响也是显而易见的。
堪称历史文化百科全书
　　通读《潍县志稿凡例》可以发现,潍县修志者认为地方史志的作用是考证和反映本地域内族群的分合、文化的兴衰和民力的消长,原本就不应该是文人雅士借以炫耀词藻的工具。况且,偏重、崇尚文字和辞章的华而不实,也是清代史学家章学诚所列的修志八忌之一。在一切著述都日趋平民化的时代要求面前,地方史志贵在人人可读。因而这部志书在文字风格方面力求做到语句流畅、雅俗共赏,着力避免过于芜杂和艰深难懂。
　　这部志书对文字风格追求深入浅出的重要体现,是对古代和近、现代有重大影响的历史元素,在记载时一律标明出处即“无征不信”的基础上,一一进行了系统、通俗的解读和介绍。这也是这部志书与其它古旧地方史志的区别之一。加上挖掘、继承历代先贤历史研究成果所秉持的严谨、科学的治学态度,让这部志书成为集历代潍县地方史志大成、了解和研究潍县历史文化的不可多得的百科全书。
　　古代元素通读三教,近、现代元素通读党治,都可以直观地感受这部志书对重大历史元素的解读和介绍,并能够体会到它之所以被称为潍县历史文化百科全书名不虚传。
阐释三教起源演变及传播
　　三教是指儒教、道教、佛教三大宗教,对我国传统文化及社会变迁都有巨大影响。《潍县志稿卷十四民社志》的宗教部分,正文开始便用简洁的语言阐释了三教名称的由来——我国自古崇尚儒教。东汉明帝时佛法传入我国,才有了佛教。东汉末年张道陵创立五斗米教,借老子为号召,便有了道教,此后才有了三教的名称。接着,该卷分别叙述了儒教、佛教、道教的要义、起源、历代演变和传播。
　　该卷认为,儒教的精义在于追求现世全体人类的幸福,起源应该在我国的史前时代(有文字记录之前的人类时代——笔者注)。自孟子开始,可以上溯到孔子、周公、直到尧舜,但尧舜之道受到什么人的传授则没有明确记载。因此,实际上儒教的起源无法考证。儒教主张仁道是道德、政治的最高原则,实现仁道的途径是修身、齐家、治国、平天下。儒教虽然有至精至实的教理,但自秦汉直到清末,儒教教权一直操纵在朝廷手中,儒教一向只为少数优秀分子所崇尚和掌握,民间虽然可以自由学习,但往往为朝廷的政治导向所左右。而历代君王从来没有真正关注大多数民众是否能够做到修身、齐家,就连孔子的信徒也很少研究这个问题。
　　该卷阐述,佛教要义是出世三学,出世即超出世间、往生净土,与儒教正好相反。佛教自释迦牟尼佛灭度后,他的大弟子们分宗传教。后来便有了律宗(南山宗)、俱舍宗(有宗)、成实宗、三论宗(性空宗)、天台宗(法华宗)、华严宗(贤首宗)、慈恩宗(法相宗)、禅宗(心宗)、密宗(真言宗)、净土宗(莲宗)的区别。我国佛教自宋代以后,禅宗最盛行。禅宗以菩提达摩为祖师,后又分为临济宗、曹洞宗。潍县境内的佛教徒属于临济宗、曹洞宗。
　　该卷认为,道教的号召力以长生不死说最大。脱离现世,炼丹成仙是道教的基本主张和方法。汉桓帝时,沛国丰邑(今江苏丰县)人张道陵,晚年学习“长生术”,在鹄鸣山著有道书二十四篇,引诱民众学道,入门交纳五斗米。这便是五斗米道名称的由来。五斗米道为道教的开始。此后分化为许多派别,较有名的有真大道、太一教、全真教等。元至元十八年,元世祖下令除老子的《道德经》以外,其它外道藏书予以焚烧毁弃,并刻石记载此事。因而道教在元代最为盛行。道教全真教创始于金代,主张儒、佛、道三教合一,创始人王重阳曾在福山(今烟台福山)设三教三光会、在登州(今蓬莱)建三教五华会、在莱州立三教平等会。全真教在修行方法上以修真养性为正道,以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗旨。后来,王重阳的徒弟分为龙门、随山、南无、遇山、华山、昆俞、清净派七派。潍县境内的道教徒属于随山、华山两派。
　　该卷对三教的解读和介绍,立场客观、逻辑清晰、条理分明、通俗易懂。

反映近现代政党政治概貌及变化
　　当年被日伪当局删除,现在又得以回归的《潍县志卷一党治》,是这部志书中自始至终直接反映潍县自清末到1935年政党政治概貌和变化的唯一的一册、一卷。
　　该卷首先阐释了什么是革命。文中阐述,革命是人群演进的自然现象。人群按照常规进行持久的演进称为进化；而演进变化急剧则称为革命。故革命和进化是一表一里的关系。自清末以来数十年间,潍县革命志士不乏其人。对这些事实进行详细确切的记载,目的是展示他们的奋斗牺牲精神。
　　该卷全文分为革命同盟会时期、国民党时期、中国国民党时期等七个时期,记载了自上世纪初到1935年间,革命同盟会成员、国民党人、中国国民党人、第一次国共合作时期的中国共产党人、1927年国共第一次合作破裂后的国民党反动派以及国民党地方组织在潍县的活动和沿革情况,并穿插附有国民党潍县全县历届代表大会出席代表、县党部执行委员、监察委员姓名等文表资料。卷内记载了清末张柏庄等潍县籍日本留学生,追随我国革命先行者孙中山参加革命同盟会、回潍开办新学、宣传反帝反封建思想、发展同盟会的情况,一战后日寇在山东进行殖民活动时对胶济铁路沿线民众实施的暴行,中华革命军东北军在潍县的活动情况,五四运动时期潍县开展反帝反封建活动的情况,第一次国共合作时期中共潍县早期领导人庄龙甲、王全斌以个人身份参加国民党地方组织的情况,第一次国共合作破裂后潍县国民党反动派污蔑共产党、杀害庄龙甲和王全斌的事实。
　　与这部志书的其它卷、册相比,该卷文字风格上更接近现代白话文。而且该卷还是这部志书中唯一在正文分标题中使用序号的一册、一卷,与现在的行文方法相同。对了解这一时期潍县的政党政治及其变化,该卷有较大的参考作用。
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