鲁斌修1950年携妻子隐居诸城西安村后,一直过着不显山不露水的平静而低调的生活。因为在那个特殊年代里,武术作为“四旧”被列为破除之列,别说教徒弟练武不行,就是自己练也会挨批斗。
　　他在诸城的第一个徒弟王法全刚开始时是偷偷跟着他学艺的,王法全回忆说,鲁斌修师傅传艺,不像其他武师那样将绝技留一手,而是让徒弟循序渐进地练武,等功力练到一定步数和层次时,他会水到渠成地将他毕生所学绝技悉数传授的。“我随师傅学艺18年,从最基本的站桩、散手、活臂、通臂练起,到最后师傅把赤臂马拳、狸猫上树手法、六耳弥拳、劈搨等绝技一一传授给了我。”

偷偷收邻家孩子为徒
　　鲁斌修于1950年携妻子隐居西安村后,一直过着不显山不露水的平静而低调的生活。因为在那个特殊年代里,武术作为“四旧”被列为破除之列,别说教徒弟练武不行,就是自己练也会被批斗的。
　　但是村里一个叫王法全的小男孩却喜欢上了武术,他从王炽高口中听说鲁斌修每天早上都在家里练“把式”后,就悄悄来到鲁家门口看鲁斌修练武,鲁斌修发现有人偷看后就把门关上了,可他还是不死心,又从门缝往里看。看后还认真地揣摩比划起来,他的执着劲头把鲁斌修感动了,便打开门让他进了院子。
　　自此后,王法全每早都来鲁斌修家,先帮鲁斌修挑水、扫院子,然后跟着鲁斌修练习站桩。因那个时候只能偷偷地教武、练武,所以鲁斌修只是在基本套路上对王法全进行指点,还不敢正式收他为徒。　
　　直到1976年之后,生活回到常态,鲁斌修也不再忌讳开门收徒,王法全才正式拜鲁斌修为师,成为他的第一个入室弟子。
　　虽然此时的鲁斌修依旧很低调,但业内的名气却越来越大。此后,诸城当地的许多武术爱好者纷纷前来学艺,王法全之后,又有朱健民、于金奇、柳志强、冯坤龙、杨丹青、徐宝忠、孙龙刚、王启利等人陆续拜鲁斌修为师。据朱健民介绍说:“一直以来,鲁师傅教徒弟都是免费的,在诸城当地跟他学过武艺的人怎么也得有二三百人吧。其中,出类拔萃的有30多人。”
　　2013年元旦期间,笔者在鲁斌修弟子柳志强陪同下,冒雪赶到西安村寻访鲁斌修教授徒弟的旧址,但因年久失修,鲁家的老屋早已坍塌,我们只在村前看到一片积雪覆盖下的瓦砾。柳志强指着尚存的院墙地基说:“这里是鲁师傅教我们武术的地方,当年我就在这儿练的站桩。那时师傅教我们是不收钱的。有一次,我和师弟于金奇过意不去,就从集上买了几斤羊肉给师傅送过去,可师傅留下羊肉的同时也把我俩一起留下了,让师母下厨煮了一锅羊肉汤,让我们一起吃。直到现在我们还对师母做的羊肉汤念念不忘,因为那是年轻时候我们吃到的最好的一顿饭了。”
　　站在这片空地上,柳志强感慨地说:“师傅在这里耗尽自己的心血,免费教授弟子们通臂拳,多年来从未间断过。师傅的目的很简单,就是要把中国的传统武术一代一代地传承下去。”

徒弟练功前先学武德
　　“鲁斌修师傅收徒前先看武德,如果武德不行,他是绝不会收的。”柳志强说:“师傅常说,习武之人不能只讲功夫的高低,还得讲武德,武德不行,功夫再深也得不到尊重。师傅对武德的要求,甚至更严格于对武术的要求,他告诉我们习武之人要有‘三德’:眼德,眼神要友好,且不乱看人；口德,说话要和气；手德,出手不能伤人。徒弟武德的高下,会决定师傅传授功夫的多少。”
　　“未曾学武先学德,未曾学艺先学礼。”与其他武术门派一样,通臂拳也有自己的武德标准,即“五顾”及“十戒”的规条。其五顾是:“一须顾己体,二须爱学弟,三须和乡邻,四须知高低,五须敬师长。”十戒是:“戒好斗,戒好胜,戒好名,戒好利,戒骄,戒诈,戒浮夸逞能,戒弄虚作假,戒挑拨离间,戒为非作歹。”通臂拳谱中还有习拳时要注意“善修其身,善正其心,善慎其行,善守其德”的要求。
　　鲁斌修每次收徒都向其讲述“三德、五顾、十戒”的习武要求,让徒弟终生以之为座右铭,不管武艺多高,只许自卫,不许轻易动手伤人。并告诫徒弟遇人不说习武,练武之人不得欺人,不得用武术打架。某日,他的一个徒弟在街上与一位外地拳师饮酒后打架败北,鲁斌修闻讯,急奔现场,众人都认为一场恶斗即将发生。不料鲁斌修反而是打了徒弟一记耳光,训斥道:“学武需先学武德讲礼让,如此饮酒滋事,伤情结怨,岂可允许!”
　　另外,在教授武艺过程中,鲁斌修一旦发现哪位学生武德不好,就及时对其进行训导,如屡教不改,就会终止传授功夫。以前,他的一个徒弟仗着一身武艺,又是本地人,就到集市上找外地人的茬儿,结果把一个外地人打成重伤,鲁斌修知道后,当天就把这个徒弟赶走了,并警告他在外面不准再用所学通臂拳伤人。
　　事后,鲁斌修经常教导弟子说:“习武之人要有一项最基本的要求:即使身怀绝技,亦要含蓄、内敛、克己、宽厚。”

担心武术因表演变味
　　1953年,第一届全国民族传统体育大会在天津举行,随后,北京体育学院成立了武术系,1956年,在北京体育馆举办了第一次全国武术比赛,3年后的全运会,武术正式成为体育比赛项目。
　　在北京时曾任过大、中、小学武术教练的鲁斌修认为,武术从进入学校就有了变化。“进入学校后,使教学方式变成了老师肢解动作,分动作学习,这使武术轻灵圆活的风韵渐渐消失,体操化虽然普及了武术,但也使它失去了自己。”
　　但武术进入体育赛事带来的改变是更加不可逆的。为适用竞技需要,武术本来的实用主义特点消失,“高、难、新、美”标准日渐成为主流。上世纪60年代时,主管武术的领导更提出:武术要“难度高,形象美,三分之二的时间要在空中完成”。
　　武术自此走向舞蹈化、体操化。北京武术队原来的教练跟不上要求,干脆去请京剧演员来教；1960年,陕西一名跳得高的舞蹈演员参加武术比赛,赛前曾夸口能拿冠军,不过比赛中空翻失误,一屁股坐在了地上。对此,鲁斌修曾苦笑地说:“如果真得了冠军,武术不知要变成什么样。”
　　为了加以区分,武术界开始将体育比赛中的武术称为“现代武术”“竞技武术”,而将此前的称为传统武术。鲁斌修说:“传统武术看重实战,哪来难度高、形象美的旋子、空翻?因为在武术实战中,这些都是没用的。”其徒弟杨丹青回忆说:“鲁斌修师傅晚年时,对习武方法在现代的转变充满了担心,认为传统武术与传统文化的维系正渐渐消散。‘过去练武,既要练,也要修,但现在多数人练武,只重练,不重修。’武术成了表演节目后,就变了味,没有内涵,只剩下外壳了。”
　　鲁斌修认为,跟其他体育项目相比,武术更有独特之处。只要你愿意,可以练习一辈子。武术需要天赋,也同样需要毅力,并不是所有运动都可以依靠热爱获得成就,但武术可以。再如,武术大概是为数不多的能够以弱胜强的对抗运动,因为武林中人交手,不只靠体力,还要靠经验,靠智慧,靠瞬间的洞察力。