南门与潍县县衙位于同一条纵向轴线上,是名副其实的潍县城正门,它的正式名称便取平安稳定之意命名为安定门；北门则位于这条轴线偏西200多米处,从位置上看就是潍县城的后门,因为潍县城以北的陆地尽头是渤海莱州湾,北门的正式名称便取遥望大海之意命名为望海门。平安稳定属于一种社会状态,遥望大海则属于闲情逸致的范畴了。“安定”是生活富足的先决条件,“望海”则是生活富足后的享受。故此,南门和北门分别取正式名称为安定和望海,这两个名称之间十分明显地存在着先后对应关系,表达了对幸福安宁生活的期望。

当铺老板田烳,被羡“钱财淌出南门去”
　　城市潍坊一带的原住居民,每当以“羡慕嫉妒恨”的神情评价别人家境富足时,总喜欢说:“你看人家,钱多得花不了,都淌出南门去了。”“钱多得淌出了南门去”是当地人描述富有人家的一句约定俗成的比喻。
　　其实,“钱多得淌出了南门去”的说法,也是有传奇故事的。故事源自潍县富豪田烳。
　　据说,清代乾隆初年,田烳的父亲由潍县南屯村(今潍坊市奎文区廿里堡街道南屯社区)迁至潍县城内南门大街定居,并辗转各地、走街串巷,做收购碎铜烂铁的小本买卖维持生计。
　　到了田烳这一代,老田家莫名其妙地暴发为有钱人。他家为什么突然暴富的说法也很有传奇色彩。
　　早年,田烳子承父业,继续辗转各地走街串巷收购碎铜烂铁。可能是老田家祖坟上冒了青烟。据说,他家暴富的“第一桶金”居然取自诸城的一位莫名其妙的糊涂老太婆。这位老太婆因为不知情,陆陆续续地将自己手中的一百多个银元宝,当做用铅灌制的假元宝全部卖给了他。而一个重达五十两的银元宝他只消花费500文铜子就买到手了。然后,他从这些仿佛是自天而降的“第一桶金”中拿出一部分,盘下了南门大街上的一家规模不小的当铺。虽说都是买卖旧货的“相近行业”,但开当铺与收破烂相比却是巨变、飞跃式的上档升级。而且,开当铺一直就是一种有当品作抵押、只有盈利没有亏损、带有高利贷色彩的古老行当。
　　“钱多得淌出了南门去”的说法,是老田家无意中对丰富地方文化积累做出的贡献。有人分析,真相可能是他们家开设在外地的当铺,每到年终都要将盈利所得用马车运输,进南门送到潍县城内田宅。某年由于长途颠簸,马车行至南门外,碰巧装满铜钱的袋子破了,串连铜钱的绳子断了,押运人员也没有发现。一枚枚铜钱便纷纷掉落到路上,从南门外一路排列到田宅内。在不明真相的人看来,就是老田家的铜钱多得家里放不下了,从自家门口都淌出南门去了。于是大家纷纷相传,“钱多得淌出了南门去”便演变为带有地方特色的一句俗话。

田烳频购房产,南门大街一段称田宅街
　　田烳还多子多福,先后生了十三个儿子。由于经营有方,他的当铺买卖就像滚雪球越做越大。他便沿着当年收破烂的足迹,利用熟悉各地情况的优势,在省内沂水、诸城一带的州、县和繁华集镇,前后共开设十三处当铺,让十三个儿子每人都有一处。
　　与此同时,田烳还在潍县南门大街一带,不断购置房产。在这一带,不管谁家卖房,他都要想方设法买到手。而且他还处心积虑地诱使这一带的原房主将房产转让给老田家。结果居然大家基本都买他的账。只有两处地方例外。一处名叫张家车门,另外一处属于郎氏。郎氏似乎具有仇富心理。不但坚决不卖给老田家,而且还在这里就地建成一处公共厕所,让老田家一出门就能闻到冲天的臭气。厕所在当地俗称圈(Juan),公共厕所俗称野圈。该处的一段街道便也俗称郎家野圈。郎家野圈原址位于潍坊市潍城区郭宅街西口以北的向阳路东侧一带。
　　尽管如此,田烳不断购置房产的努力却是卓有成效的。不几年后,南门大街自小十字口(今潍坊市潍城区向阳路与郭宅街—布政司街口一带)向南,陆陆续续地都成了老田家的宅院。这样的宅院先后建成十三处,仍然是每个儿子拥有一处。宅院内厅房台屋、亭台楼榭、假山池水一应俱全,堪称花园式住宅。
　　由于老田家的宅院在南门大街两侧一处处相连成片,很长一段南门大街便实际上成为连接老田家各处宅院的街道,以致于该段南门大街都因此而改称田宅街。田宅街的原址大致在现潍城区向阳路的潍坊市中级人民法院大院北沿至东风西街段。
　　田烳之后,田氏一族中的著名人物有:田智枚(1862—1921年),光绪十八年(1892年)进士,历任云南省乡试主考、贵州学政、资政大夫、弼德院枢秘长等职。曾倡办小学,在济南、潍县两地开设德和堂中药店,对穷苦患者施舍成药。1914年潍县洪灾,他曾倡导设立粥厂救济灾民；田仲济(1907—2002年),著名学者,曾任山东师范大学副校长、教授。

东北军南门进城,袁世凯忧急病亡
　　1916年5月25日中午,中国革命先行者孙中山组建的中华革命军东北军200多人,在总司令居正率领下,浩浩荡荡从南门入城,进驻潍县。随后,东北军总司令部设在了南门大街路西丁六宅西院内的一处闲院里。潍县成为护国运动和护国战争在山东的重要活动基地。
　　所谓护国,就是护卫中华民国,反对复辟帝制。1915年,中华民国大总统袁世凯野心膨胀,自编自导了复辟帝制的丑剧。同年12月,他接受参政院以“国民代表大会总代表”名义的上书“劝进”,推翻中华民国,由中华民国大总统摇身变为“中华帝国皇帝”,以1916年为“中华帝国洪宪元年”,激起全国公愤。同年同月,蔡锷等在云南省发起护国运动。云南首先宣布独立,贵州、广西等地也积极响应。他们组织护国军讨伐袁世凯,打响了护国战争。孙中山组建了中华革命军东南军、东北军、西南军、西北军四个总司令部,领导护国运动和护国战争。
　　在全国一片反对、讨伐浪潮中,袁世凯被迫于1916年3月宣布取消帝制,废除“洪宪”年号。但全国的护国讨袁浪潮并没有因此而停止。同年5月2日,居正率领中华革命军东北军200多人来潍县,对驻守潍县的袁世凯北洋军陆军第五师实施“铁臂合围”。5月4日夜,东北军猛攻南门,试图打进潍县城,没能成功。第二天,东北军尹锡武部进攻潍县东关坞,炮轰东关西南门(奎文门)仍未克。又由东北军华侨义勇团炸开东关南门(鸣凤门),攻入东关坞。北洋军第五师郑士琦部马上进行反攻。东北军未能攻克东关坞,便退守潍县火车站附近的擂鼓山,与北洋军对峙。一战后即霸占胶济铁路及潍县火车站的日本驻军,以调解双方“停战议和”为由进行了干涉。
　　25日,北洋军第五师师长张树元奉令撤退到了潍县城城北庞家庄(今潍坊经济区双杨街道庞家村),潍县县知事张汝钧也随军撤退到那里去了。东北军便占领潍县。
　　在全国持续高涨的反对、讨伐浪潮中,袁世凯众叛亲离,于1916年6月,忧急病亡。袁世凯死后,各地中华革命军于同年夏秋间陆续停止军事行动,并先后遣散。在这期间,孙中山曾派遣蒋介石来潍县担任东北军参谋长(一说参谋处长),协助总司令整训军队。蒋介石在自己的日记中曾记载,7月31日晚上,他由南门出潍县城向东,过白狼河去潍县东关巡察军务,夜里11时才赶回来。他急于将东北军改造成一支遵守纪律、有战斗力的军队,显得十分忠于职守。
　　东北军在潍县设立司令部以后,潍县成为山东护国讨袁的主要根据地之一。各方护国讨袁力量纷纷加入东北军,官兵由200多人发展到6000多人。但东北军成分复杂,有的部队军纪很差。当地民众对他们的评价并不高,藐称其为“乱党”。驻守县城东门里的团长王贯忱(一说王贯仁),公然强抢当地一名民女作妾,民女父亲上告到他的上级师部。在师长朱霁青的干预下,他才将民女送回。离开潍县时,他又命部下点火烧毁了驻地的六间房屋。
　　而负责东关城防事务的旅长尹锡武(一说尹锡五),绰号尹大麻子。他治军严明,他的部队基本不骚扰地方,名声较好。后来,潍县沙滩大集上的知名说书艺人陈柱,以东北军在潍活动情况为题材,自编自说《乱党传》,抖落的“包袱”就是“尹大麻子打潍县,毙了王贯忱”。
　　中华革命军东北军于1917年2月全部撤离潍县。东北军在潍县的活动,是孙中山领导护国运动和护国战争在山东行动的重要组成部分,是民国早期潍县发生的重大历史事件之一。

富商李惠之打掩护,国民党高官李弥出南门潜逃
　　1949年1月29日,是潍县解放后新生的潍坊特别市迎来的第一个春节。凌晨5时许,两个人影一前一后,悄无声息地从城内步行走出南门。走在后面的那个人竟然是国民党军(正式名称中国国民革命军)十三兵团中将司令官李弥。他就在南门附近潍坊特别市委、市政府眼皮子底下成功潜逃,于2月2日逃到了当时还在国民党统治下的青岛。
　　城市潍坊一带的原住居民在解放战争时期对李弥这个名字十分熟悉。从1946年初开始,国民党第八军(先后又组建为整编第八师、整编第八军,俗称顽八军)便在潍县驻扎,李弥为该军(师)军长(师长)。国民党军李弥部驻潍县期间,为便于控制潍县这个战略要地,潍县县长由李弥军部指派自己的军官担任。1946年初,第八军主办的地方报纸《统一日报》创刊,李弥兼任统一日报社社长。1947年3月22日,《统一日报》在一版用整版的篇幅刊登了中共胶东军区司令员许世友写给李弥的劝降信和李弥表示顽抗到底的复信。这则报道在当时可谓重磅新闻。“顽八军”也因之而得名。
　　第八军驻潍期间,潍县富商李惠之与“同宗”李弥经常往来,成为至交。李惠之在当时算得上是本地的商界名流。他是潍县著名独资大商号“同祥号”创始人李翰臣的侄子。李翰臣当年创办“同祥号”,推动了潍县绣货业形成“九千绣花女”的产业规模。李惠之经商与李翰臣相比,也不逊色。惠祥染织工厂、福聚祥茶庄和鸿祥磨房都是他名下的实体。而惠祥、福聚祥都是跻身潍县“八祥五东”大商号的工商业实体。
　　淮海战役期间,李弥担任国民党军十三兵团中将司令官。当时,中共中央军事委员会主席毛泽东撰写的广播稿《敦促杜聿明等投降书》一文中李弥的名字在列。结果广播稿中点了名的其他国民党高级将领在淮海战役有关作战中死的死、被俘的被俘,只有李弥在1949年1月淮海战役结束后化装混在俘虏群中蒙混逃脱。
　　因为通往江南的水陆交通均被解放军切断,直接南逃是没有希望的,李弥便不得不在解放区内开始了逃亡。他偷偷从徐州乘火车北上经过济南,于1949年1月28日即农历年除夕这天逃到潍坊,投奔了李惠之,准备伺机逃往敌占区青岛。当时,潍县解放并设立潍坊特别市以后至此已过了九个月。李弥潜逃到位于邓发街的李惠之家中后,李惠之在短暂的惊恐不安后,便毫不犹豫地站到了新生政权的对立面。他托人私刻公章、伪造通行证,编造谎言安排他的妾侄、当时在潍坊永乐戏院唱戏的高密县西注沟人王桂合护送,并要求王桂合找自己的堂兄、高密县注沟乡乡长王合秋提供帮助。就这样,李弥第四天便成功潜逃到了青岛。
　　李弥潜逃后,蒋介石允准他重建十三兵团及整编第八军。随着解放战争不断推进,李弥的部队南退到云南。1950年1月,他的部队在云南蒙自被歼灭。残部逃往缅甸并在中缅边界一带盘踞。而李弥本人则于1954年去了台湾,1973年12月在台北去世。
　　1951年,在全国镇压“反革命”运动中,李惠之策划帮助李弥由南门潜逃的罪行被揭发,同年4月12日被枪决。

北楼晓钟列入潍县十景
　　南门城楼简称南楼,巍峨壮观。当地传说,每当夜深人静时,在南楼内安静凝神,便能听到外面“沙沙”的落雨声。但走出南楼外仰望,映入眼帘的却往往是满天星斗的晴空景象。这是因为早先南楼周围为枝繁叶茂的树木所环绕,夜深人静时,风吹树叶,“沙沙”作响。静坐南楼内谛听,便像是落雨声。南楼夜雨因而得名。
　　南楼夜雨在当地传说中是潍县的主要景色之一。有人把南楼夜雨列入《潍县十二景》之一,并赋诗予以描述:“秋来南楼生孤灯,半为萧瑟半为明。中夜忽听风吹雨,起看长天点点星。”与南门、北门正式名称的对应关系好像是巧合,在潍县的主要景色中,与南楼夜雨相对应的景色,便是北楼晓钟了。而北楼晓钟的名声以及含有的历史文化信息,则要远远大于南楼夜雨。
　　同样,当地人简称北门城楼为北楼。直到民国时期,人们仍能见到北楼雕梁画栋、雄伟壮观的形象。早先,北楼内悬挂着一口古钟。古钟具有报时作用,北楼晓钟的景色因此而得名。在潍县不同时期古旧地方史志记载中,北楼晓钟被列为《潍县十景》之一。有人曾赋诗一首:“银河耿耿夜未眠,青霜欲侵读书灯。满城寂寂行人早,已有高楼起钟声。”
　　据说到了后来,北楼内悬挂的这口古钟除报晓外,每当遇到外敌入侵、洪水泛滥等大事时也敲钟示警。古钟名副其实。因为它铸造于金代大定年间(1161—1189年),具有700多年的悠久历史。古钟原来在城里观音大士庵内,为这座寺院晨钟暮鼓的报时工具之一。在当地,观音大士庵作为这座寺院的正式名称,不如它的俗称知名度高。因有这口古钟,观音大士庵俗称撞钟院。后来,寺院附近的几条街道都以撞钟院为名称,有撞钟院前街、撞钟院前湾崖、撞钟院后街(都已拆除,原址位于现潍城区颐园小区内)等。上世纪六七十年代撞钟院成为北门大街(胜利路)小学的一处分校。笔者一二年级的学校生活,就是在那里度过的。
　　这口古钟在什么时候由撞钟院内移到北楼上则未见记载。古钟铸造精良,声音洪亮。清晨敲钟时,不但响彻全城,而且只要风向合适,附近的东、西、南、北、东北、西南六个关厢都能听到。可惜的是,据说在日伪统治时期,古钟被日寇回炉冶炼,制成了屠杀抗日军民的武器。
重要战事北门是主战场
　　北楼晓钟的载体——北门作为潍县城的后门,为了避开位于城池上首的官署衙门,设在了城池纵向中轴线以西约200米处。这样以来,从北门到城池东北角800多米的北城墙便全部都是封闭性墙体,与城池东城墙的总长度差不多,战时便成为城池防守的软肋。
　　有了这样的先天性不足还不算,北门本身就是城池防守中的一个薄弱环节。这是因为,北门是潍县城惟一不设瓮城的城门。所谓瓮城,即在主城门外两侧另筑一圈城墙,然后再在与主城门方位不同处另开一道门与城外相通,是二重门。站在城楼上往下看,整个二道城门设施就像一口大缸,故称为“瓮城”。在古代冷兵器作战时期,瓮城在城池防守时,不仅可以增大防御纵深,加强城门的防御能力,还可以对从城门外左右攻城之敌予以打击。在现代战争中,也可以利用瓮城筑建交叉火力点,形成更有效的防卫。
　　明代万历年间,潍县知县史善言整修潍县城防设施时,试图克服这个薄弱环节,也将北门改造成了瓮城,与潍县城的其它三座城门相一致。为了记载北门的这个改造行动,人们还把北门称为史公门,并挂上了“史公门”的牌匾。但后来却又拆除了北门瓮城。后人分析北门之所以不设瓮城,原因大致有三种说法:潍县城别称龟城,如果四门都设瓮城,城内人士便都成了瓮中之物；北门不设瓮城,有面向大海升腾远举之象；北门处在潍县城西北方位,而西北方为金水之方,设瓮城便妨碍了财源滚滚来等等。
　　因为既有先天不足,又有人为造成的薄弱环节,潍县历史上重要的城池攻防战事,例如明末潍县城保卫战、1948年潍县战役等,北门以及北城墙一带都是惨烈的主战场。但在平时,因为是城池的后门,北门除了每天清晨报时外,似嫌落寞。除了战事,其它故事是否与北门有关,则未见记载。