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王心葵先生。 王宾鲁先生。 王心葵先生出生地——西施巷。
诸城派古琴虽发源于诸城,但它的发展区域却不仅仅局限于此。诸城派古琴,走南闯北,琴声穿过诸城沃土,飘过齐鲁大地,在全国的天空上优雅地飞舞。不曾想,琴声愈传愈远,漂洋过海,向世界展示着中华古韵的美丽与魅力。 北上 王心葵北大授古琴 王露(1878—1921),字心葵,出生于西施巷,聪颖灵慧、博学多才,为诸城派第三代琴家。 由于诸城派第一代琴家王既甫和王冷泉的琴学技艺分别源于“虞山派”和“金陵派”,因此两位古琴大师拥有着自己独特的琴学风格。王心葵先生师从王溥长(字既甫)之子王作祯(字心源)先生习琴,三载尽通其业,之后继而研究冷泉先生谱,历经十二载,融会贯通,并蓄南北,又吸纳了山东民间音乐,进一步完善了诸城派古琴技艺。 在历史上,王心葵先生还是第一位走出国门学习西乐,并将西乐融于诸城派古琴的琴家。王心葵先生在青年时代曾东渡日本,学习西乐六年,获得学士学位。归国后在济南大明湖畔创建了“德音琴社”传琴,跟随其习琴者众多。现代诸城琴派重要琴家詹智睿(字澂秋)即在此间跟随王心葵先生学琴。 除了与西乐结合之外,高雅文儒的诸城派古琴还走出了齐鲁,北传至北京。这一北传的转折点便是在1919年,北京大学校长蔡元培邀请王心葵先生在北大教授古琴,琴社遂移北京。诸城派古琴琴声优雅悦耳且悦心,王心葵先生琴技高超且修养颇高,而且当时北大是全国文化的重要宣传阵地。王心葵先生在北大教授古琴,使诸城派古城有了优秀的人文地理载体,逐渐流向全国。 谈起王心葵先生,钟珊老师表现出了由衷的尊敬与钦佩,“王心葵先生的著名弟子有张友鹤先生、詹澄秋先生。”王心葵先生不仅教琴,还精于制琴,监制250余床新琴,多为精品,分赠琴友,传播琴学。 王心葵先生编纂有《玉鹤轩琴谱》十五卷,收琴曲三十首,其中八首与《龙吟馆琴谱》完全吻合,几乎未动分毫。他是早期诸城琴家中,培养门人子弟最多、教学最有成就的古琴大师。时人将他与王心源、王冷泉合称为“诸城三王”或“琅琊三王”。 可惜这位琴界宗师,在北大只工作了两年,即因疾回归故里,1921年冬卒于私第之“耕云堂”,年仅44岁。 据钟珊老师介绍,如今,诸城派古琴在北京已有四个传授分点,而且目前,诸城派古琴第六代传人茅毅老师正在北京进行诸城派古琴的传授。 南下 王宾鲁创新指法,建立“梅庵派” 记者从当代琴学家们那里了解到,诸城派古琴的外传不是机缘巧合,而是其本身独特的魅力与爱琴者勤学钻研的结果。北传有王心葵,南下的则是王宾鲁。 王宾鲁(1867-1921),字燕卿,诸城市普桥村人,师从王心源与王心葵两位古琴大师,却又不拘泥于师学,南下传习古琴,在传统的演奏风格里寻找独特,在指法运用上大胆创新,在诸城派琴曲上精酌细凿,逐渐形成了一个新的流派——梅庵派。 作为诸城琴派的支流,“梅庵琴派”的琴曲音乐具有鲜明的山东风格。这一风格与王心葵北上所传琴学有所不同,弹法更为接近民间、更为通俗。“梅庵琴派”在近现代琴坛影响很大。 该流派的南下是源于1911年,经康有为介绍,王鲁宾先生得以到南京高等师范学校任教,成为首个进入高等学府授琴的琴家,非常有名望。 在此期间,王鲁宾先生培养了大批的学生,其中知名的有徐立孙,邵大苏等。 王鲁宾先生去世后,诸城派琴学的南传并未中断,而是由其弟子代代传延。 弟子徐立孙(1897—1969)将王鲁宾先生生前的残稿《龙吟观琴谱》进行了整理,并编订成《梅庵琴谱》传世。1929年,徐立孙创建了梅庵琴社,培养出近百名古琴人才,其中高徒有刘景绍、陈心园、吴宗汉、邵元复等。 后来,刘景绍(1903—1987)任教于上海音乐学院,培养出龚一、林友仁、李禹贤、刘赤城、成公亮、孙克仁、刘善教等一大批当今活跃在琴坛上的琴家。
远播 应邀赴法演出,琴声悠远传世界 钟珊老师告诉记者:“诸城派古琴有着自己独特的魅力,她不仅在诸城本地流传,还走出了省外,甚至还走向了国外。”国内城市如潍坊、青岛、济南、北京,还有国外城市法国巴黎等,都留下了诸城派古琴的脚印。 记者了解到,6月28日在潍坊市工人文化宫上演了一场潍坊市音乐家协会古琴专业委员会成立大会暨诸城派古琴第六代传人茅毅师生音乐会,反响特别好。8月24日,在诸城本地举办了一场古琴音乐会,也方向热烈。诸城市广电新闻出版科的王主任告诉记者,要把诸城派古琴在当地的文化做足,要悦市民耳、动市民心。 诸城派古琴有着鸿鹄之志,在古琴文化的传播过程中,琴家队伍愈变愈大,琴音也越行越远,传播范围已扩大到了世界。诸城派古琴传人曾应法国巴黎文化中心的邀请,在法国巴黎举行举办过古琴专场音乐会。不仅如此,诸城派古琴还在2008年的北京奥运会开幕式上,一展其芳容,将中华琴韵带向了世界。 目光从历史拉回到现在,诸城派古琴的琴音从遥远的年代传来,亘古的琴文化覆盖了中华的大江南北,飘到了异域之疆。诸城派古琴之所以能走得远走的广,是王既甫先生、王冷泉先生、王心葵先生、王宾鲁先生及历代琴家努力的结果。诸城派古琴正是在他们弹奏的指间、抚摸的琴间、喜爱且奋斗的心间发了芽、开了花、结了果。融贯古今、融合中西的诸城派古琴有着自己的发展年轮,在不断的流传中创新立意,为这纯正古老的琴之音增添新活力、注入新元素、带来新发展。 文/图 本报见习记者 岳锡玉
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