古代青州作为山东重要的商业中心,创造了数不尽的物质和精神财富。青州的宋城也还原了不少古代青州的商业历史。那么除了宋城还原的景象,还有哪些商业盛况随着历史的迁移已经不复存在了?近日,记者再一次走进青州市商务局退休干部张文星的家中,听他讲述了青州的集市和庙会当年的繁华,以及逐渐衰落的这段历史。
五里堡子集　曾是大型的山果集散地
　　“青州的商业不能只看到宋城还原的一些景象,最有代表性的还是青州的集市和庙会。”听说要讲述青州的商业历史,张文星首先对记者说,古代青州的商业很发达,其中青州老百姓实实在在经历过的,当属集市、庙会这样的场所。
　　“首先我要讲讲青州的五里堡子集。”张文星对记者说,现在提到五里堡子集,可能很多青州人都不知道了,但是在私营商业改造以前,那里可是历史悠久的山果集散地,每逢阴历一、六、四、九为集期。当时,益都、临朐、沂水、博山四县的果农和山果商贩都会将山果送来这里出售。
　　这里常年有山果市,阴历八月十五以后天天为市,村内居户大都是山果商。青州火车站的货栈经常在此设庄为客商收购山果,日本和英国商人也常到此集选购山果。村内山果商经常以压价的方式购存山果,后倒手转卖给各路客商。
　　“七七事变”前,每年由青州火车站运出的山果有2300余吨,多数都是从五里堡子收购的。抗日战争和解放战争期间,处于萧条期。自1948年全县解放至五十年代初,五里堡子的山果市恢复到了之前的规模。私营商业改造后供销合作社采购站取代了货栈,于是,以大山果市著称的五里堡子沦落为了一般集市。
高柳集　土布交易量曾达三万匹
　　“不光是水果集,山东闻名,高柳的土布集也是很有代表性。”张文星说,青州城北12公里处的高柳集,是青州历史上最大的土布集散地。这一代素有纺织遗风,户户经营纺织业,土布和其他纺织产品的产量超出一般县市,以“清水净线”著称。高柳每逢阴历二、七,三、八为集期。
　　民国十七年(1928年)未遭匪患之前,除去青州的土布在此销售以外,黄河以北许多商人也将土布贩运至此进行销售。临沂、莱芜一带各县以及周村、潍县的土布商大都来此进货,特别是临朐、沂水一带的土布商来此购布者最多。每集的土布交易量在万匹左右,最多可达到3万匹。
　　遭匪患后,高柳布市开始变得冷清起来,此时洋布大兴,高柳集的土布交易量仅为每集千余匹。
　　抗日战争和解放战争期间,二、七布市集停止了,仅在三、八集有少量土布交易。解放后,国产的斜纹布取代了传统的土布,高柳的土布集也消失了。
当年盛况　万人以上庙会有二十处
　　“除了以上提到的两个比较大的集市,青州人民还非常喜欢逛庙会。”张文星说青州历史上有赶山会、庙会的习俗,在民间称之为“香火会”。但是也有一些会是有香无火,是纯贸易型的例会。
　　青州城内的居民逛庙会,而周边乡镇的居民逛的是山会,山会庙会的形式同解放后的物资交流会有些相似,庙会多以祭神节为会期。庙会、山会多以四月初八(山神的生日)与重阳节期间为会期。每逢会期各地商贩和游客都会提前赶到,一般会期为三天,以唱戏助兴杂耍表演为主,参加人数超过万人,十分热闹。张文星告诉记者,其中规模最大的要数西皇城的城皇庙会,当时青州所属的11个县,以及外地的客人都会来此参会。会上的商品种类齐全,平时买不到的商品在庙会中都可以买到,并且划定了经营区域便于寻找。
　　此外,乡间万人以上的庙会近二十处,如段村、阳河、王母宫、孙板、堂子、谭坊、郑母、朱崖炉姑庙、上庄铁佛寺、夹涧老母庙等庙会的规模都比较大。其中比较著名的是城东四十华里郑母村的“羊会”。每年阴历10月23日至月底,青州周边各县的买卖羊者都来此交易,日上市山羊、绵羊数千只。
　　这些山会、庙会从民国十七年(1928年)频遭匪患后日渐减少,在“七七事变”后销声匿迹。解放后人民政府工商科曾试图恢复部分庙会变为物资交流会,但是由于现代商业破除了迷信、物资流通逐渐发达、庙宇颓废等诸多原因收效不大,各地庙会的规模较当初也小了很多,上万人一起赶庙会的历史一去不复返。
　　　　　　　　　　　本报记者　王慧