在寒亭柳毅山,柳毅传说的遗迹种类、内容皆十分丰富,“天池”“海眼”“柳毅井”“柳毅神泉”“柳毅读书处”等相隔不远,如此近距离的“神迹”,将柳毅传说的故事勾勒得栩栩如生,使得柳毅与龙女的形象更立体、完整。
柳毅龙宫返回,途经之处成一咸一淡两泉
　　在柳毅桥东侧,有一水池,俗称天池、海眼。因与柳毅传书有关,又称龙池。柳毅山下至今还流传着有关两处“海眼”的故事。据说,柳毅娶了小龙女得道成仙之后,与老丈人渤海龙王交往甚密,他们经常去渤海龙宫做客。有一次,柳毅在渤海龙宫住的时间比较长,念家之情日渐迫切,极想回家探望。渤海龙王欣然应允,即刻建议道:“贤婿此次回家,还是从地宫行走比较好,一是清净,二是少出些麻烦事儿。”柳毅便依龙王旨意,下地宫而南行。因柳毅与柳毅山渊源深厚,所以他每当经过此山,必定来山上逗留一番。这次他们行至柳毅山时,便从地宫上来。结果在他们身后形成了一个几米深的大洞,一股又黑又咸的海水随之冒出。柳毅当然不愿意让周围百姓受咸水之苦,于是便让随从的水怪们将海水圈住,又从地泉引出一股甜水来。以后百姓将这个甜水洞用青石砌成三米多深的六角形水池,常年累月没有干涸过。因此池是柳毅所开,直通大海,所以后人就称之为“天池”。十里八乡的百姓常来这池中取水饮用,甘甜的池水不停地外溢,与岳河水交相呼应,泠泠淙淙,涓涓悦耳。
　　再说柳毅在柳毅山上待了几个时辰,看天色不早,便又顺地宫西行回家。当他约摸到家时,又从地宫上来,哪知一看已经走过了头,到了离梅花村(现在的亓家庄)七八里地的尹家双庙和宋家双庙两村之间了。同样的,他们在此处也留下了一个大坑,坑中冒出一股股海水,又苦又咸,当地人把它称为“咸水泉”,亦称“海眼”。民国《潍县志稿·疆域·泉源》载:“咸水泉,又名龙神泉,在县城东三十八里宋家双庙庄西河平王庙内,拔地丈余,二殿并建,因名双庙,水出前庭,俗呼海眼。泉口十余尺,水与口平,深约三丈,每日潮汐,水即外溢,由庙门下流出,西入一小池内,终岁不竭……它水在左右皆淡,惟独此咸……其地去海近,岂一窦所通?而然亦奇。”
　　“海眼”一说,早在成书于明代天启、崇祯年间的朱国祯《涌幢小品》中就有记载。这一咸一淡两处“海眼”,呈东西方向排列,深浅、大小、形状也基本相似。因两处“海眼”都与海水相通,又都系柳毅回家的水路出口,所以每逢天大旱时,周围的善男信女就来此跪拜祈雨。
　　在“咸水泉”,还有“大年初一看池测年景”一说。因为池中的水随着潮汐现象,不断地发生着变化,池水的颜色也在不断地变幻着。当地百姓常常在大年初一拜完年之后,就挤到河平王庙院内看池水的颜色,以此来预测一年的年景丰歉,并决定种植什么作物。如果看见的是一池清水,就预测着是太平丰收年景；如果看到的水是绛红色,预示要收高粱；如果看见的水呈乳白色,预示要收小麦；如果水呈黑色,则必多自然灾害……
　　可惜在上世纪七十年代,地震致使地质结构发生变化,咸水泉就此断流,“大年初一看池测年景”的习俗,也就从此中断了。

柳毅井水如镜,蒲松龄东游至此为之命名
　　在柳毅山山门前,有一座石桥,世人称作柳毅桥。民国《潍县志稿·营缮·桥梁》载:“柳毅桥在柳毅山北顶东岳庙前,清乾隆时刘宏伦独资重修,扩大其规模。光绪三年王法孟等又募捐重修。桥长七丈,阔二丈,高三丈,行墙高四尺。”现在桥面的青石板遗迹依然清晰可见,柳毅桥最初因柳毅所修而得名,相传太阳初升及夕阳西下时,柳毅、龙女常站在桥上,相依观景,畅谈人生。后来青年男女效仿柳毅、龙女桥头相约,手拉手走上石桥观美景,依偎看夕阳,希望能结成百年之好。
　　在柳毅山东南的山脚下,有一处井泉,泉水清澈莹碧,像一面圆镜。水深盈尺,丰水之年水自井内溢出。柳毅少时,饮此泉水修成正果。寅、辰二仙女以井水为镜在此梳洗打扮。相传青春少女以此为镜照影,可变俊俏；饮此水亦能百病皆除,洗眼则心明眼亮。此井又称二女泉、龙女泉、神女鉴。真正称之为“柳毅井”,还得归功于《聊斋志异》的作者蒲松龄。蒲松龄为写《崂山道士》一文,从淄川东游至柳毅山上,他临立井泉边,沉思良久,遂名之曰“柳毅井”。回淄川后,蒲松龄又给自己封别号曰“柳泉居士”。“柳泉居士”随着《聊斋志异》名闻天下,现在该井保存完好。井旁,一尊青石镌刻着遒劲古浑的“柳毅井”三个大字,迎着东来紫气和杲杲旭日,傲然矗立着。
　　从进柳毅山的南路向北行,首先看到的是柳毅湖,沿湖向西北行走300米,便可到达柳毅神泉了。此泉清澈透明,甘冽甜美,含有多种对人体有益的矿物质。后人到此汲水,相传可治百病。建安七子之一徐干来到此处,观其乃风水宝地,遂卒后建墓于向北400米的凤凰岭上,与柳毅神泉遥遥相望。
柳毅读书处受参拜　岳河缘于泰山老母　
　　传说柳毅山原道长吴道士乐善好施,在当地造化极高,威望也高。他在山东侧半山腰处,办了所学校,取名“潍水书院”,书院专收穷苦人家的孩子来山上读书,柳毅便是其中之一。柳毅读书刻苦,修道虔诚,终于学业有成,也修成正果,得道成仙。“潍水书院”后来就改称“柳毅读书处”,此处存有土坯房三间,土墙柴扉,古朴典雅。内有古杏数株,院窘树盛,枝柯出墙,摇曳多姿。莘莘学子们常常到此处参拜柳毅,成群结队,打坐诵诗,抚摸柳毅用笔,期望沾取好运,考取功名,当地在此处成立了寒亭区柳毅山民俗文化研究协会。
　　由于山水的常年冲刷,在柳毅山前坡形成了一条十几米宽的深沟谷,沟谷上有一座青砖砌成的独孔桥,桥面用石板铺成。从桥上往下看,水流清澈,杨柳依依。桥北端与山坡相接处有一道石灰和沙子筑成的灰沙坝,以防山水冲坏桥体,也阻挡沙石流入河中淤塞河道。
　　传说自从吴道士为泰山老母在柳毅山上建行宫之后,泰山老母经由此处的次数越来越多。有一次,她与吴道士交谈时提议:“泰山与柳毅山同属仙山,又一脉相承,泰山称五岳之尊,何不将山前之河称之为岳河呢?”吴道士连连点头,以示赞成。自此,当地就把山前的无名沟河命名为岳河,坐落在岳河上的青砖桥称之为岳河桥,那道灰沙坝也就称为岳河崖了。今天,在原先青砖桥的旧址上,一座崭新的岳河石桥已经落成。岳河石桥跨越岳河两岸,更显其蔚然壮观。
　　情缘谷原名“石牛沟”,因大黑灰石形似大牛而得名。古时候山高沟深,两边悬崖陡峭,落差较大。雨季时雨水冲刷大石,水声震耳欲聋,势如海涛,具有海枯石烂不变心之说。相传柳毅跟小龙女经常到此处游玩,叙谈旧情。此后,青春男女常效仿二仙到此谈情说爱,喜结伉俪。后来挖掘出土的前埠下遗址,距离情缘谷仅仅十几米远。八千多年前的人类文明诞生于此,可见情缘谷自古以来就是一处无比亮丽的风景。