张家庄村子大,影响大,成为张玉山创办革命学校的第一个村庄。他讲课时摆事实、画图表,启发群众认清了帝国主义、军阀政府、当地地主的真面目,夜校往往座无虚席。张玉山派王云生到外村继续办学,革命学校遍及寿光西部和北部。为了办学,张玉山卖树换桌凳,掀起扒神办学的高潮,革命学校蓬勃发展,九成以上的革命人才出自这里。
夜校讲男女平等　课堂上座无虚席
　　张玉山创办革命学校,是由点到面逐步开展的。先在本村,后在外村；先在大村,后到小村。
　　张家庄是他办学的第一个村庄,张家庄有500多户人家,村子大,对周围村庄影响也大。这里5天一个大集,周围几十里的群众都来赶集；每年两次在这里唱大戏,外地客商都来做买卖；村中还有5家中药铺,附近村来看病取药的人络绎不绝。村庄地处东西要冲,东来西往的人多在这里歇脚,遇到黄河决口或蝗虫成灾的年月,小清河以北各县的灾民更是扶老携幼、成群结队到胶东逃荒,从而途经此处。这里北面靠近清水泊,每年从南边到清水泊运芦草苇席的大车小辆也路过这里。另外,张家庄的武术和京剧也比较出名,前来拜师学艺的此来彼往。张玉山办学,周围村庄有不少人来参观学习。
　　张玉山讲课很有针对性,在女子夜校中常讲些男女平等的道理。他常说,男女同样是人,都是父母所生,应该一律平等。但现在却男尊女卑,妇女低人一等:妇女不准出三门四户,不准上学读书；只准男人打骂,不准女人回手回嘴；女人上坡拾柴割草,回家洗衣做饭受双份辛劳；上受公婆虐待,下受男人欺凌,受双份压迫；有的男人把妇女当奴隶看待,高兴则当花瓶玩赏,恼怒则当牛马鞭打；男人可娶三妻四妾,厌恶时就可遗弃卖掉；妇女从不能外出工作,“再能的老婆串锅头,无能的男人闯九州”成了定理。这些话,让妇女们很受启发。
　　张玉山讲课注重联系实际,启发引导,生动具体,听者津津有味。政治课教材多是他自己编、自己讲。讲课多用实例,不讲空洞的道理。如讲帝国主义蚕食中国,他就在黑板上画中国地图,用粉笔一块块地标出哪年哪月英国割去哪里、哪年哪月日本割去哪里、哪年哪月俄国占去哪里……生动演示了帝国主义怎样得寸进尺地侵略中国,中国面临亡国灭种的危险,使人感到不打倒帝国主义,人民就难以生存；他讲军阀政府盘剥人民的情况,也是在黑板上列清单,写一条讲一条,哪年捐多少两银子、哪年交多少税,这样年年增加,人民负担日重,生活难以维持,使人听了感到军阀不除,穷苦不止；他讲当地财主为富不仁,穷人走投无路的情况也是讲出姓名、写出数字、描绘出景况,使人从事实中体会到剥削制度的不合理。张玉山有时也读一些《向导》《中国青年》上的材料,作一番通俗的讲解,启发群众。他还常请些外地“同学”给大家讲时事,这些人有的穿长衫,有的戴礼帽,讲起来慷慨激昂、新鲜动听,只是个别的人口音不好懂,听不明白。后来才知道他们是外地来联系工作的党内同志。由于张玉山教学方法好,好多人愿听他讲课,夜校班往往座无虚席。
外村办学,革命学校遍及西北
　　张玉山把张家庄学校办好以后,接着到外村办学。
　　1925年春,他派王云生到南台头帮助褚方珍办学,对旧有学校进行改革,并先后介绍了褚方塘、褚方玉入党,使这里的学校面貌一新。
　　张玉山也到崔家庄的双凤学校任义务教员,协同思想倾向进步的老校长李植庭把旧有学校改办成一所革命的学校。在张玉山的影响下,共产党员陈章甫、王永周分别到陈家马庄、王高任教；共产党员李文、杨化村分别到崔家庄、芦家庄任教；共产党员陈少卿、陈梅五分别到北台头、马家庄、牛头镇任教；共产党员李杰、王文轩分别到三座楼、东城根、南河村任教；共产党员张良儒到王胡城任教。一时,革命的学校遍及寿光西部和北部。
卖树毁庙办学校　培养出革命人才
　　张玉山办学有坚强的毅力,不管遇到什么困难,都不败志、不气馁,千方百计排除困难。他办学主要依靠党组织的力量,团结进步人士,发动青年学生一块创办新型学校,所以遇到困难有众人相助。
　　最初在张家庄办学时缺少桌凳,张玉山提出把村内大庙院里的松树卖掉,用树款购置桌凳。当买主来刨树时,村里有部分人起来反对,张玉山就反复说明办学校的好处,并提出存在的困难,使对方无理可讲,终于把树卖掉,解决了桌凳问题。　　1925年要在南台头凤凰台上盖学校,张玉山组织党员褚方塘、张子明、张心斋等把当地大庙里的泥塑神像扒掉,腾出地方当做教室,从此掀起了扒庙毁神高潮。凤凰台高出地面十几公尺,台顶面积有10多亩,上面建有几座大庙,一色青砖蓝瓦、雕梁画栋、红漆门窗、彩绘斗拱,十分肃穆。里面的泥塑神像也各具形态,涂绘鲜艳、神气十足,是一处自龙山文化一直延续至商、周、宋、金的重要文化遗址。每年春季在这里举行香火会,周围几十里内的善男信女,都来庙里烧香拜佛,求神许愿。张玉山等把神像扒掉,震动很大。有些进步青年也都起来毁神办学,两天以后,张家庄西头大庙里的神像也被扒掉了。几天后村东头庙内的神像也被一些青年学生扒毁了。这时张家庄好像沸了锅,有的人拍手称快,有的人惊诧莫名,有些人公然起来反对。晚上他们把扒掉的神像泥头、胳膊、腿部都搬到张玉山家的药铺门口,故意给他难堪,并借此来要挟停止毁神。有些迷信神鬼的男女,白天都聚集在庙院内,跪在地上叩头烧纸,两手举着囫囵把子香,高声咒骂扒神的“恶人”,祈求神灵给扒神人降灾。可是这些并没有动摇张玉山扒神办学的决心。他更加大力宣传破除迷信办好学校的好处。结果扒神运动由点到面越来越猛,不几天,寿光西北部的神像几乎全部被扒掉。
　　张玉山创办革命学校,也遭到一些封建势力的阻拦,有的人制造反动舆论,说私塾有几千年的历史,不能废除；孔孟是至圣先师,不容亵渎；五经四书是治国安邦的经典,不可不读。还指责革命学校不读书不习字,天天做体操、唱歌,扒庙毁神,反对官府,贴标语、撒传单、闹学潮,教育不出好学生来。可是张玉山听了毫不气馁。他组织党团员展开对封建势力的批判,深刻揭露封建礼教害民害国的罪行,一直把那些反动舆论压下去。
　　汗水和毅力结出了丰硕的成果。这些革命学校培养了大批革命人才,个个有理想有才干,在各个时期、各条战线上作出了卓越的贡献。
　　为了迎接北伐军,各校学生贴标语、撒传单,印发了《告全县父老书》《告青年学生书》《告农民书》《告士兵书》,深刻揭露军阀政府祸国殃民的罪行,号召全县人民起来打倒军阀、土豪劣绅,迎接北伐军。据了解,张家庄、崔家庄、马家庄、北台头、南台头、南洋头、北洋头那时参军参政的人95%都是由这些学校培养出来的。张玉山创办革命学校的事迹,永远留在人民的心中。