新中国成立后,“和平”成了时代主题,尤其是在科教文卫领域,出现了“百花齐放”、“百家齐鸣”的局面。在这种社会大背景下,“百鸟朝凤”出现了空前的繁荣。据建国后的传承人介绍,当时,表演“百鸟朝凤”的演员被称为“玩大故事的人”,经常到周边各村巡演,场面庞大壮观。尤其是在春节期间,演出队伍赶着马车每天演两场,演员们累得腰酸背疼,但是热情高涨。
建国之后重登舞台,成为春节大戏
　　建国后,整个社会发生了翻天覆地的变化,和平成了时代的主旋律。在这种社会背景下,各种思潮相互碰撞,尤其是在科教文卫领域,毛主席提出的“百花齐放”、“百家齐鸣”,成为繁荣社会主义文艺的“双百”方针。
　　伴随着社会主义文艺大发展潮流,崔家村的“百鸟朝凤”迅速发展,进入繁荣时期。“文艺的繁荣,让‘百鸟朝凤’的传承人看到了希望。”崔仰贤回忆说,当时十几岁的他,对发展“百鸟朝凤”的过程记忆犹新。
　　“老百姓白天下地干活,晚上就清闲下来。那时没有电视,几乎没有娱乐活动。因此,老一辈传承人开始思考如何让‘百鸟朝凤’得到发展。”崔逢祯告诉记者,在战争年代,表演舞蹈的各种道具都被遗弃,重振“百鸟朝凤”,就要先扎制道具。
　　“当时,‘百鸟朝凤’的传承人把会这个舞蹈的人召集起来,利用晚上时间重新排练,并在台词中赋予了符合时代主题的内容。”崔仰贤告诉记者,经过大家伙的准备,“百鸟朝凤”终于又走上了舞台。
　　每年的春节前后,是“百鸟朝凤”表演的最佳时期。因为,这个时间村民大多都休闲在家,大家就以表演“百鸟朝凤”来庆祝这个最大的传统节日。“大人在表演时,小孩子就跟着学习。当时我和村里很多小孩学会了这支舞蹈,成为第四代传承人。”崔仰贤笑着告诉记者。
每次演出声势浩大,吸引上千观众
　　在崔仰贤的印象中,每次演出都会吸引成千人观看,声势非常浩大,那些精彩的场面让他难以忘怀。“‘崔家村玩大故事的人又来了,快去看啊……’演出时,人们经常会听到这样一句话。”崔仰贤告诉记者,“玩大故事”是他们当地的方言,其实是指表演《百鸟朝凤》舞蹈。
　　崔仰贤说,从本质上讲,“百鸟朝凤”属于广场舞的一种,整个演出前后持续两个多小时。但在当时,经常没到表演结束就无法进行下去了。“因为刚开始表演的时候,我们划出一块场地,后来随着观众人数的增多,大家都挤着往前看,尤其是小孩子,能从最后面钻到最前面,后面的大人也会跟着往前挤。这就导致表演场地越来越小,最后直接无法表演下去了。”崔仰贤回忆,这也说明了一个问题,在那个年代,上演一场“百鸟朝凤”,是村里最热闹的事情。
　　“有一次,村里的演员应邀到现在的孙家集街道胡营村表演。附近几个村的村民得知这个消息后,提前一天就拿着小板凳到场地上占地方。”崔仰贤说,还有些调皮的孩子爬到树上看演出。
　　“百鸟朝凤”高度繁荣的另一个表现是,越来越多的人愿意加入表演队伍,主动向传承人学习。“解放后,农村人的文化程度仍然不高,舞蹈的曲谱没有记载,老师一边表演,一边教学生。”崔仰贤说,他就是在这个时期跟着老师学习的这支舞蹈,“与现在不同的是,当时舞蹈台词比较简单,整个舞蹈基本上属于白话剧。”
演员经常趁夜赶场,累得浑身酸疼
　　与其他舞蹈不同的是,由于人数和道具众多,“百鸟朝凤”每次外出演出都如同搬家。“到别的村演出,需要六辆马车装载道具和演员,还有一些演员坐不上马车,就骑着自行车赶场。”崔仰贤说,过年的时候,他们会接到很多村的邀请,有时候一天要演两场,演员累得浑身疼。
　　当时的演出队非常忙碌,在周围十几个村子里表演。“有些演员对表演非常入迷,忙的时候干脆就不回家了。在一个村子表演完之后,趁夜到其他村赶场,准备第二天的表演。”崔仰贤对记者说,为了节省时间,他们会集中在一个村子表演,然后让附近的村民集中观看。
　　上世纪五十年代末六十年代初,传统文化和民间舞蹈得到充分发展,并成为当地农村的文化主流。“《百鸟朝凤》是我们村流传下来的传统舞蹈,其他村里也有自己的节目。当时村与村之间交换看节目,以此来丰富农村的文化活动。正是在这段时期内的交流,让十里八村的老百姓记住了崔家村的‘百鸟朝凤’。”崔仰贤对记者说,他们去别的村表演的同时,其他村里的人也会献上表演,这样就促进了民间文艺的交流。
　　正是不断的交流,“百鸟朝凤”的台词和表演形式不断得到创新和发展,更加符合时代主流。“‘百鸟朝凤’从创始之初发展到上世纪50年代,内容在发生着不断改变,更加充满活力。”崔仰贤对记者说,“百鸟朝凤”的台词并不是一成不变的,而是紧随时代主题,另外表演形式也是千变万化的,“正是千变万化,才让这支舞蹈流传了下来,为广大群众所喜闻乐见。”