建国后“百鸟朝凤”的繁荣气象,如同昙花一现,并没有持续发展下去。从上世纪50年代末,一直到“文革”时期,文化事业遭到了破坏,“百鸟朝凤”也不例外,逐渐被人们遗忘在角落里。改革开放后,人们把主要精力放在了经济发展上,只有在1984年,“百鸟朝凤”登过一次舞台,不过,之后又陷入了沉寂状态。
一度停止发展,各村全唱样板戏
　　美好的时光总是短暂的,《百鸟朝凤》这支民间舞蹈在建国后得到了迅速发展,并已经深入人们心中。可是好景不长,它很快便陷入长期的沉寂中。
　　1958年至1960年之间,全国范围内展开极“左”思想运动,“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线深入人们心中。从全国范围看,崔家村犹如浩瀚大海中的一滴水,被卷入了“大炼钢铁”、“大跃进”的漩涡之中。在这种背景下,人们把主要精力放在大炼钢铁上,村里的传承人再也组织不起百余人的演出队伍,曾经快速前行的“百鸟朝凤”停止了脚步。
　　“那个年代没有人愿意出去演出,也没有人愿意看了。因此演出就渐渐放下了。”崔仰贤回忆,在1959年至1961年的三年困难时期,人们连饭都吃不上。特别是1966年,“文革”爆发,一直到1976年,十年间我国的文化事业几乎处于停滞状态。
　　“当时各村改唱革命样板戏,很多老戏的剧本唱词、演出道具被烧。人们很难将精力投入到发展乡村文化事业上,这支舞蹈很少被人提起。”崔仰贤说,十年浩劫让“百鸟朝凤”消失了,几乎到了销声匿迹的地步。
20多年后被记起,在仓促中登台
　　流传了近百年的“百鸟朝凤”面临断流的危险,这是几代传承人所不愿看到的。终于,一次偶然的机会,“百鸟朝凤”又走上了舞台。
　　1984年的一天,寿光县组织文艺大汇演,“百鸟朝凤”成功入选。“当时我们接到公社的通知,让村里的老人重新组织‘百鸟朝凤’表演。”崔逢祯说,这是“百鸟朝凤”沉寂了20多年后第一次被人们记起。“村里的老人非常兴奋,把布满灰尘的道具重新检查了一遍,发现竟然还能继续使用。于是利用几天的时间组织人员进行排练。就这样,‘百鸟朝凤’在匆忙中再上舞台。”
　　当时很多人想,经过这次登台表演,“百鸟朝凤”会有一个新的发展机会,可是它很快又沉寂下来。“发展这支舞蹈有个必要的条件,就是需要资金,如果不考虑演员的工资,百余号人光吃饭就是个很大的问题。而当时村里拿不出钱来支持。因此,‘百鸟朝凤’再次沉寂是必然的。”崔逢祯告诉记者。
　　除此之外,上世纪80年代,电影开始在农村普及,有些条件好的家庭已经买上了黑白电视机。“到了晚上,附近几个村可能就有放电影的,大人小孩对看电影的热情比较高,哪还有心思去组织、去看传统的‘百鸟朝凤’。”崔逢祯说。
尝试发展失败,资金问题难解决
　　为了避免“百鸟朝凤”失传,同时让它从沉寂中复苏,今年74岁的第四代传承人崔锡恩做了尝试。
　　“我1956年高小毕业后,利用空闲时间跟着村里的老人学习这支舞蹈,并跟着大家演出过。”崔锡恩说,“百鸟朝凤”的表演形式不拘一格,可以根据时代主题来千变万化。
　　1998年,崔家村里的老人们认为,不能再让“百鸟朝凤”继续沉寂下去,应该让这一传统文化得以传承。于是,崔锡恩在村里组织人员,重拾“百鸟朝凤”。“我的这一提议得到了大多数老人的赞成,大家热情非常高,进行着各种准备。但我们在组织人员的时候发现,根本没有人愿意参加学习和表演。”崔锡恩说,当他们挨家挨户去找人表演时,得到了统一的回复:“参加表演,能不能赚钱?”
　　而在崔锡恩等老一辈传承人眼中,组织大家表演,只是为了让“百鸟朝凤”得以传承。“了解到大家的想法后,我们意识到发展‘百鸟朝凤’的根本性问题,就是资金。我们也向村里做了申请,但当时村里没有多余的资金。”崔锡恩笑着说,从开始张罗“百鸟朝凤”到最后夭折,前后仅持续了三天的时间。
　　从这次失败中,村里的老人们意识到,要想将“百鸟朝凤”发扬下去,必须要有资金支持,否则就发展不起来。自此之后,“百鸟朝凤”仍处于沉寂状态。