进入21世纪后,经济快速发展,整个社会面貌发生了变化。而在崔家村,“百鸟朝凤”的传承人已经不多了,也许再过上几十年,它就要面临失传的危险。为将老一辈传承下来的传统文化发展下去,几名传承人商量了一下,决定咬紧牙关,在村里发展新学员,重新排练“百鸟朝凤”。利用晚上空闲时间,老人们对新学员言传身教,经过大半年的努力,“百鸟朝凤”终于排练了出来。
传承人坚定信念,不让传统“断茬”
　　在崔家村里,“百鸟朝凤”已经传承五代,目前的传承人年龄最小的近60岁,最大的80多岁。如果没有年轻人继续传承,再过上几十年,这支舞蹈恐怕就要失传。因此,村里老一茬的传承人发展“百鸟朝凤”的愿望愈加强烈。
　　2010年春节,崔逢祯在和张培义、崔绪璞、崔炳传等几名老人吃饭的时候,再次提议重振“百鸟朝凤”,得到了大家的认可。“之前有人尝试过,但最后失败了,所以大家担心它发展不起来。不过,还是想试一试。”崔逢祯对记者说,当时,会这支舞蹈的老人有七八位,老人的记忆力已经不如以前,要想将“百鸟朝凤”发展起来,难度可想而知。
　　“不管怎样,大家都有这样的愿望,就应该尝试一次。老一辈流传下来的舞蹈不能在我们这一茬断代,一定要传下去,还要发扬光大。老人们坚定地表示,就算克服再大的困难,也不能让‘百鸟朝凤’在我们手里失传。”崔逢祯说。
　　崔逢祯的想法得到大家的认可后,他又向村委做了汇报。“村里非常支持,帮我们动员村民,还拿出资金为我们购置了一批道具,并提供了村委大院作为排练场地。”崔逢祯告诉记者。
　　“这个事该如何发展,大家都摸不着头脑,只好摸着石头过河。”崔逢祯说,大家统一意见后,决定从村里发展新学员,并成立了“百鸟朝凤”艺术团。“我们几个人进行分工,每个人要发展十几个学员。”
登门挨家做工作,来的多是妇女
　　招收“百鸟朝凤”学员的消息在村子里传开后,大多数人还是保持着沉默的态度。“因为大家都在忙着工作,没有时间去学习舞蹈。我们每个人都要去村民家里做思想工作。起初很少有人响应,还有的人问,学习这支舞蹈是不是还要交学费。甚至有的人认为,我们是通过教学员来赚钱。”崔逢祯说,面对大家的质疑,他们做了解释,搭上些忙活还不赚钱。“其实,人家不愿意学也是可以理解的,不过,这些难题我们都要克服。因为在老人们的心里,如果再错过这次机会,‘百鸟朝凤’就再也发展不起来了。经过两个月的组织,最终90多名村民同意了参加学习这支舞蹈。”
　　学员人数终于凑齐了,到场地后,崔逢祯才发现,百分之八十的学员是妇女,并且年龄都在40岁以上。“‘百鸟朝凤’从产生、发展到现在,里面的各个角色都是由男的来担任,从未出现过女的。”崔逢祯告诉记者,之所以会出现这种情况,是由现实情况决定的。
　　村里很多男劳力都到外地务工去了,留守的多是妇女。“‘百鸟朝凤’里面的各个角色都不一样,如果让妇女来担任,谁都不知道效果如何。因此,我们进行了尝试,发现有些角色由妇女担任要比男性好。”崔逢祯对记者说,比如,舞蹈里面的“云彩”角色大约有25人,妇女扮演起来更有味道。
七八位老人分工,念一句教一句
　　男演员不够,可以用女演员来代替；人数不够,可以一个人交替演两个角色……这些问题,崔逢祯和几名传承人都克服了。在“百鸟朝凤”发展的过程中,最大的难题是台词。“台词大多都是上世纪50年代的,并且是口口相传,很多台词都已经忘记了。”崔逢祯说,当时他们考虑,过去的台词已经不符合时代发展了,应该对其进行创新。
　　“几名传承人白天在家想台词,凭借着记忆一句一句地写,并加入了新的唱词。其实,此前已经有张培义和崔绪普整理出一些台词了,这些台词大多是老一辈流传下来的。”崔仰贤说,台词想好后,就要教给每一名学员。“当时大家像背书一样,老师念一句,学员就跟着念一句。同时,我们把台词打印出几份,学员除了跟着老师学习外,回家就自己背。”
　　说起“百鸟朝凤”的台词,传承人张培义做出了很大的贡献。张培义从小喜欢文艺,8岁就跟着“百鸟朝凤”剧团演出,当过“跑花”、“云彩”,还当过斑鸠童子,他见证了“百鸟朝凤”从兴盛到衰落的过程。
　　“‘百鸟朝凤’不能就这样丢了。”抱着这样的信念,早在2000年,张培义就开始在村里采访老演员,整理“百鸟朝凤”的剧本唱词。因为有的老演员已经去世,有的年纪太大记不清楚,于是,张培义白天采访,晚上趴在枕头上整理,下了几年的功夫,最终把剧本记录了个大概。
　　为了尽快教会学员,七八位老人每人负责教十几个学员,学累了,大家就坐在地上休息一会,然后继续练,每天晚上都忙到很晚。
　　让老人们欣慰的是,他们重兴“百鸟朝凤”的消息传开后,寿光市非物质文化遗产办公室的工作人员赶到现场,并找来两名专业舞蹈演员,对学员的动作进行了指导,使整支舞蹈的动作更加优美,更接近时代主题。