提起“白露”,很多人脑海里会浮现出《诗经》中“蒹葭苍苍,白露为霜”这句经典诗句,然而,在剧作家曹禺的笔下,这两个字代表着生命的挣扎与自我的救赎。“曹禺三部曲”之《日出》将于3月27日在潍坊大剧院上演,主人公白露超越凡俗的前尘往事将首次呈现给潍坊的观众。3月24日和3月26日,话剧《原野》和《雷雨》也将分别在潍坊大剧院上演。

原汁原味呈现历史真貌
　　话剧《日出》是曹禺的代表作,以鲜明的时代性和深广的历史内容在曹禺剧作中居于领衔地位。在艺术创作上,作者采用横断面的描写,力求写出社会生活的真实面貌,因而《日出》具有纪实性特点,一切都像生活本身而不像“戏”。
　　《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面,控诉“损不足以奉有余”的社会。主人公陈白露本来是一位接受“五四”思想的新女性,也对未来有过短暂的憧憬和抱负。才貌俱佳的陈白露曾跟一位诗人有过短暂的婚姻,婚后不久便离婚,而曾名“竹君”的陈白露也于此时改名,踏进光怪陆离的大上海,在拜金的洪流中迷失了自我。
鞭辟入里控诉黑暗社会
　　“她的眼明媚动人,举动机警,一种嘲讽的笑总挂在嘴角。”这是话剧《日出》中的台词,“她”就是陈白露。徘徊于黑暗与光明边缘的脆弱灵魂,怀着侥幸心理在纸醉金迷的生活中挣扎徘徊。她厌恶自己的生活圈子,却又装出不在意的样子。她能做的,只有等待,白露等到了达生,却等不到日出。只有独自面对达生时,白露才会在不经意间流露出内心的哀痛与绝望,可是诸如潘月亭、张乔治这类人的存在又在时刻提醒着她,金钱权势所给她带来的奢靡快感,李石清、黄省三这类的低劣分子,又在不断地证实着在这过于冰冷的世界,不是努力奋斗就能活下来的。
　　话剧《日出》正是通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写,反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景,一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌,醉生梦死；另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。“有余者”和“不足者”形成强烈对比,表达了控诉“损不足以奉有余”的黑暗社会的主题。
　本报记者　陈静静