王伟波,1974年生,现为昌邑市博物馆研究员,主要从事文物考古及山东区域文化研究。先后出版《昌邑历史人物》《虚白斋尺牍校释》等8部专著；主编或参纂13部著作；承担或参与国家、省地级课题多项,是首批“齐鲁文化之星”、第二届“风筝都优秀文化人才”、潍坊市专业技术拔尖人才。
　　儒学是优秀传统文化的核心,经学又是儒学的核心。潍坊地区区位独特,经学名家众多,对全国的经学发展做出了突出贡献。东汉末年,郑玄遍注群经,自成一家,号称“郑学”；北宋李觉前后两次参与校定《五经正义》；明代前期潍坊籍儒士多人曾为帝师；清朝以后,山东籍卓有成就的理学家以潍坊籍最为集中。
　郑玄遍注群经　　郑学自成一家
　　王伟波介绍,先秦时期,潍坊区域属齐国腹地,南接邹鲁,区位独特,孔门七十二贤中的公冶长是今诸城人；地方志记载,冉耕、闵损、言偃曾在今昌邑结庐读书；郑国由鲁国迁至渠邱(今高密),为汉代大儒郑玄师祖；《元和姓纂》则记载孟子迁居高密。以上足以说明潍坊区域是原始儒学传播的重要区域。秦统一以后,虽然出现了“焚书坑儒”的举动,但并没有对儒家的发展传播造成毁灭性打击。而到汉武帝即位后,实行“罢黜百家,独尊儒术”,从此“五经”超出了一般典籍的地位,成为法定经典,经学正式诞生。菑川薛(今寿光)人公孙弘为此过程制定了具体的实施方案,拉开了汉代经学繁荣的序幕。
　　两汉时期,今文经学一直作为国家官学体系的主流学术存在。见于记载的潍坊籍经学名家及流派几乎全部属今文学派,传今文《诗》学的有琅邪东武(今诸城)人师丹、伏理；传今文《书》学的有北海安丘(今安丘西南)人牟融；传今文《春秋》学的除公孙弘外,尚有甄宇、周泽、承宫等。汉代诸《易》学大师追本溯源,大都出于周秦间东武(今诸城)人孙虞的弟子菑川人田何。
　　东汉末年,北海高密人(今高密西北)郑玄网罗众家、遍注群经,对今古文经学进行了全面总结,自成一家之言,号称“郑学”。郑学的出现,结束了两汉今古文经学长期斗争的局面,出现了一个“经学小统一时代”。而郑玄弟子北海人(今寿光东南)刘熙所撰《释名》,则是我国第一部以声训为主以音求义,探寻事物命名由来的专著,影响深远。
经学出现王郑之争　益都李觉校定《五经正义》
　　魏晋南北朝时期,经学领域出现了王学与郑学之争。王学和郑学之间的纷争并不是纯粹的学术争论,而是带有强烈的政治斗争意味。这场纷争以王学获胜告终,标志着两汉经学的衰落,郑玄嫡孙郑小同则成为斗争的牺牲品。郑小同之外,这一时期潍坊籍知名经学家尚有西晋高密淳于(今坊子区黄旗堡街道西南)人徐苗、东莞姑幕(今诸城西北)人徐邈,北魏益都(今寿光)人贾思伯、贾思同,北周唐瑾。
　　隋朝统治者为了加强皇权,满足庶族地主参政的要求,以解决地主阶级内部的矛盾,于隋炀帝大业二年(606)置进士科,开创了科举制度。明经科是专门的经学考试科目。青州人(今诸城)苏仲容,“以儒学称于乡里,唐末举九经”,其子苏禹珪以五经中第。
　　960年,赵匡胤建立北宋,即着力于加强中央集权,推行重文政策,以确立君主权威和国家系统。宋太宗命人校定《五经正义》,颁行各地,作为官方指定教材,益都县(今青州)经学家李觉前后两次参与其中。为抑制豪门,强化皇权,宋代科举及第人数有增无减。在此背景下,青州(今诸城)人苏德祥,举太祖乾德元年(963)状元,累官右补阙；益都人(今青州)王曾,宋真宗咸平年间连中三元,为仁宗时名相；潍州昌乐人卢士宗,举“五经”仕至礼部侍郎；潍州北海(今潍城)人吴奎,于书无所不读,举“五经”,仕至大理丞；密州安丘人(今安丘)韩晋卿,以“五经”中第,仕至大理寺少卿……
　　北宋时期,理学开始酝酿,理学先声胡瑗曾于庆历元年(1041)任密州(今诸城)观察推官。安丘田述古从胡瑗受学,居洛阳期间,又与大儒邵雍、程颐、程颢、司马光为友；而邵雍《易》学,则受之于北海(今潍城)李之才；寿光人张荷、刘概则追随种放学《易》,是李之才的师辈人物,均对理学的产生有所贡献。
潍坊籍儒士多出帝师　魏纯弟子开河东之学
　　元灭南宋后,朱熹之书始传于北方,中国经学史也进入了一个新的历史时期。将理学传入潍坊区域的是元代寿光人许益、李裕。二人传章丘长白先生张临之学。张临的知名弟子元代首科状元张起岩大魁天下之前还曾出任安丘知县,与潍坊籍官宦颇多交往,这也是程朱理学传入潍坊的一条途径。
　　明代前期潍坊籍儒士多人曾为帝师,教授明宣宗朱瞻基的有益都人王让,高密人戴纶、仪智,昌邑人黄福；教授明英宗朱祁镇的有临朐人马愉；教授明宪宗朱见深的有寿光人刘珝。薛瑄是明代理学宗师,在北方开创了“河东之学”,其之所以能够成为一代鸿儒,与高密人魏纯的教导密切相关,这无疑是潍坊区域对明代经学的一大贡献。
　　明朝中期以来,心学崛起,程朱理学逐渐退居次要地位。将心学传入潍坊区域的是王阳明再传弟子邹善,心学传入潍坊的另外一条途径是在外任职求学的潍籍官宦士子。但因本地程朱理学势力比较牢固,心学的传播并没有掀起大的波澜。
理学家众多颇有成就　汉学复兴益都开风气
　　王伟波介绍,清朝建立后,重新确立了程朱理学的官学地位。山东籍卓有成就的理学家以潍坊籍最为集中,有安丘的刘源渌、张贞,潍县姜国霖、刘以贵、阎循观、韩梦周、昌乐周士宏等,他们对地方人才的培养、区域文化的塑造产生了重要影响。
　　乾嘉以来,随着汉学的复兴,潍坊区域部分出身理学的学者转而倾心汉学,益都(今青州)李文藻、杨峒首开风气,而在许慎《说文》学领域,安丘王筠则是说文四大家之一。道光以来,金石学获得空前发展,潍县人陈介祺本着“证经明理”的目的,从事于古文字资料的搜集考释,有功于小学甚巨。清朝后期,理学有一定反弹,经学领域的汇通特色明显,名列《清儒学案》的孙葆田、柯劭忞、宋书升成就卓越,不仅足以称为中国传统经学之殿军,也为潍坊古代经学画上了一个圆满的句号。