6月7日,2019年高考正式拉开序幕。首日进行的是语文和数学科目的考试,每年尤为受关注的语文作文题目也正式出炉。今年的作文题目是以“热爱劳动,从我做起”为主题的演讲稿作文。当天,记者走访潍坊一中、潍坊中学、潍坊实验中学等多个考点进行了采访,“作文题目不难,但是得高分不易”。另外,考生们普遍反映数学难度较大,数学难度大还上了热搜榜首。
语　文
整体不难,有考生提前20分钟就答完
　　6月7日中午11时40分,在潍坊实验中学门口,大批考生走出考场。一些考生脸上洋溢着兴奋的笑容,一些考生则显得非常淡定。不少考生见到等在考场外的家长时,嘴里说的都是:“语文考得不错,放心吧。”
　　考生陈海伦看到自己的母亲时,笑容满面地扑进了母亲怀里,显得特别兴奋。陈海伦说,她的语文成绩一直不错,当天上午的语文题目感觉并不难,她提前近20分钟就答完了,考得非常顺利,因此心里很踏实。
　　让陈海伦印象最深刻的是作文,今年的作文题目是以“热爱劳动,从我做起”为主题写一篇演讲稿,虽然演讲稿体裁在作文里并不常见,但是她之前专门学习过演讲稿的相关格式和要求。她根据自己的一些体验,针对这个话题写出了真情实感,所以自我感觉写得不错。
　　在潍坊一中考试的张文谦告诉记者,这次的作文想写得出彩并不容易。虽然主题不会跑题,但是在考试这么短的时间里写出高分作文很考验文学功底。
　　在潍坊中学考点,刘怡君走出考场后就与妈妈王秀丽讨论起了作文题目。刘怡君在考前复习时重点关注了“劳动”主题的作文,没想到真的考了这个题目,所以作文答题比较顺畅。
　　在潍坊一中考试的李鹏程考完出来,心里有点没底。他告诉记者,考试之前他复习了各种主题的作文,就是没有涉及“劳动”这个话题,考试拿到作文题目时有些紧张,虽然肯定没跑题,但是他拿高分有点困难。
此次作文科学体现了全面育人的理念
　　对于高考作文,潍坊一中语文老师张景涛分析说,全国卷Ⅰ作文材料集中体现了立德树人思想,将“劳动”这一耳熟能详的词语纳入考查范围,有三大特点:一是纵向来看,由古及近,从传统文化中拾取关于劳动的箴言,是对劳动思想的追根溯源,延伸到当今学生对于劳动的错误认识,保证了思维的深度广度,利用学生深刻思考,写出作文的纵深感,不至于泛泛而谈；二是此次作文重视写作“体验”,学生面对此作文材料,能够触发亲身体验,结合自己以及身边人、身边事选材构思,这是任务驱动型作文的一种变革,“体验”式写作更符合写作本质,而且文体上明确要求是演讲稿,演讲稿的文采不是第一要求,而交流、探讨、呼吁是其特点呈现,利于学生有感而发,充分表达自己的观点；三是作文材料中的中学名称暗藏玄机,“复兴中学”的“复兴”契合当下时代特点,这样对于劳动的解读,就不能仅仅局限在个体意义与价值上,还要涉及家国层面,体现积极的家国情怀。
　　此次作文以德育为魂,既关注个体成长,更积极回应时代重大主题,科学体现了全面育人的理念。
数　学
无偏题怪题,计算和综合题难度较高
　　下午5时,结束数学科目考试的考生们相继走出考场。“真是太难了,后面好几个大题没做完”“没想到数学这么难”……在潍坊中学考点,不少考生边走边议论着。
　　记者采访了解到,今年不管是文科还是理科,考生普遍反映数学科目的难度较大。当天,数学科目难度加大也上了热搜。
　　“数学挺难的,虽然没有偏题怪题,题型与平时练习的也没什么差异,但是感觉计算和后面的综合难度都提了一个档次。”文科生王润彤坦言,综合题有几个没解全。
　　理科生李婉婷觉得这次数学科目是“先易后难”。“这次数学考试刚开始答得还比较顺畅,到了后面的几个综合题就有点卡壳了。虽然看着都眼熟,但是有些题就是很难解。”李婉婷说,“虽然题目比较难,但是大家都难,我要好好准备明天的综合和外语考试,希望能一切顺利。”
高考作文
2019年全国Ⅰ卷高考作文及解析
　　?　阅读下面的材料,根据要求写作。
?　“民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。有的说:“我们学习这么忙,劳动太占时间了!”有的说:“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!”也有的说:“劳动这么苦,这么累,干吗非得自己干?花点钱让别人去做好了!”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
?　这引起了人们的深思。
　　请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
　　本报记者　王叶妮　邓永杰　赵春晖　陈静静
让劳动观念成为　年轻生命的价值底色　□潍坊市作家协会副主席　韩志亮
　　尊敬的老师、亲爱的同学们:
　　大家好!
　　有一个现象,称之为“0.2现象”,你听说过吗?
　　什么是“0.2现象”呢?一家权威机构调査显示,中国城市的小学生,每天花在家务劳动上的时间是0.2小时,教育界将这种现象称之为“0.2现象。
　　0.2小时,12分钟,一个课间多一点的时间。也许,有人觉得,我们的孩子家务劳动的时间也的确太少了。然而,事实上,这个0.2小时仍含有不少“水分”。依据我的调查了解,发现我们的很多小学生每天的家务劳动时间几乎为零,甚至为数不少的孩子脑子里根本就没有家务劳动这个概念,不认为自已有从事家务劳动的责任和义务。那么,小学生如此,中学生又如何呢?按理讲,随着年龄的增长,中学生家务劳动的时间应该相对多一些吧。而事实却并非如此。来自同一份调查表明,因为家长对中学生学习的期望更高,更专一,在家庭中受“特殊保护”的程度更大,所以中学生家务劳动时间非但没有增加,甚至在很多同学身上已难觅劳动的“痕迹”。这一点,我们在座的每一位同学应该最清楚。
　　四体不勤五谷不分,劳动观念淡薄,劳动时间缺失,劳动技能弱化,已经被有识之士称之为现代教育之殇,堪忧堪虑。为此,有的同学可能不以为然,以为社会在发展,人类在进步,那种靠勤劳和汗水改造世界、创造人类幸福的时代一去不复返了。或者说,自己现在的任务就是学习,劳动的事放在以后再说。岂不知,除了阳光和空气是大自然的赐予,其它一切都要通过劳动获得。
　　勤劳勇敢从来都是我们中华民族的传统美德,劳动之于人类,不仅是维系生活的必要手段,是人类生存和发展的基础,也是向往美好未来,创造幸福奇迹的根本途径。人们在劳动中获取身体和心理上的满足,又从这种满足中不断进取,开拓生活的新境界。有专家建议,孩子3岁的时候就应分担家务,5岁的孩子可以自己整理房间,7岁可以用吸尘器,10岁的孩子每天的家务应不少于45分钟,到18岁做到懂得如何持家。这些,也许不必千篇一律,但“0.2现象”是不能不让我们引起警惕的。
　　劳动教育是一种生活教育,我们在劳动中获得生活的体验,从劳动中获得生活的乐趣,培养一种现实生活的态度与方式,既是今后生活的需要,也是未来生存的需要,更是今后发展的需要。劳动中,我们创造财富,也收获身体的强壮,收获思维的灵活,收获协作与互助,收获自立与自强,收获吃苦耐劳、克服困难的意志和勇气。
　　李大钊曾说过:“一切乐境,都可由劳动得来,一切苦境,都可由劳动解脱。”我们炎黄子孙所引以为豪的中华上下五千年文明不是一蹴而就的,也不是某个人凭一己之力创立的,它是万千劳动人民智慧的结晶,劳动的成果。“民生在勤,勤则不匮”,劳动观念应该成为我们年轻生命的价值底色,劳动习惯应该成为健康成长的重要支撑。我们复兴中学的每一个莘莘学子,都应该从我做起,热爱劳动,习得技能,养成习惯,才能肩负起历史的责任,做新时代中华民族伟大复兴的弄潮儿。
　　谢谢大家!

人有两件宝　双手和大脑　□潍坊一中教师　张景涛
　　亲爱的同学们:
　　劳动是什么?劳动不就是动动手动动脚,干点活呗。此话不假,动手动脚,就是劳动。可是为什么如此简单的动作,在科技发达的今天,做起来却有点难?难道是因为“学习这么忙,劳动太占时间”,或者是“劳动可以交给人工智能”,甚至是“劳动这么苦,花点钱让别人做好了”?
　　劳动的意义是什么?这个问题回答起来也不容易。尤其是在“知识半衰期”日渐缩短的今天,我们乐于畅游书海,撷取知识浪花一朵朵；我们乐于百度搜题,攻克一道道难题；我们立志考取名校,自身资本加持更多,为自己在社会打拼增加砝码。可是,我们并不愿意拿出更多时间参加劳动,我们有对劳动的认知,却淡忘了劳动的意义与价值。
　　我们为什么要劳动?同学们或许会这样反问我。这个问题放在国富民强的今天,的确有必要深入讨论。物质的丰富、财富的积累让我们的生活水准日益提高,科技的发展、社会的进步让我们享受着各种便利快捷,职业分工的精细化便于人们获得各种各样的服务。在座的同学们,回家可以滴滴打车,免去了步行之苦；购物可以淘宝京东,免去了讨价之苦；身在校园,一张校园卡,就可以解决餐饮、借阅读书、离校请假等各种问题。现在的社会发达先进,高科技无处不在,4G、5G技术让万物互联,我们可以通过轻松获取的知识,轻而易举地解决各种问题。是啊,我们为什么要劳动?
　　就此,我们真的不需要劳动了吗?
　　孔圣人对“四体不勤五谷不分”深恶痛绝；陈蕃明白了“一屋不扫,何以扫天下”的道理才成为东汉名臣；屠呦呦潜心于实验室,反复试验,不断实践,才摘取了诺贝尔奖的桂冠；脑袋被苹果砸过的不止一人,为什么只有牛顿成为了举世闻名的科学家?试想,如果牛顿被苹果砸过之后,发通牢骚抱怨一番,而不是带着被敲醒的思考付诸实践,用不懈的劳动验证自己的理论推断,或许,物理学的历史将不是现在这个样子。
　　古人云:人有两件宝,双手和大脑。我们的先民在进化的过程中,在用自己的双手创造着生活资料与精神财富的同时,在感悟深化着“民生在勤,勤则不匮”的思想认识中,不断思考着人之所以为人的本质,最终,将万千古人的智慧凝结为震古烁今的两句话。的确如此,双手代表劳动和实践,大脑代表思考和文化。这两件宝,对于任何一个人而言,缺一不可。
　　古人的智慧深植华夏大地,风雨不惧。我们依循着文化的血脉,且行且吟,在革故鼎新中,推动着社会的发展与文明的进程。双手与大脑,是一对双胞胎,两者虽然是对立的存在,却无法分割,紧密相拥,对其既不可厚此薄彼,更不可割舍一方,唯有将之携手并行,才能让我们稳健地走在人生的通衢之上。
　　劳动,曾经是我们启蒙教育的一部分,此刻,我们旧事重提,就是为了让我们回归常识,劳动的双手光荣、崇高而伟大,劳动的双手才能创造更加美好的生活,书写刚劲有力的人生。同学们,我们学校叫复兴中学,中国正处于伟大的复兴时代,我真诚地希望大家撸起袖子加油干,洒扫校园,清理教室,尊重劳动,创造美好,成为一名祖国需要的“实干家”。
　　我的演讲到此结束,谢谢大家。

劳动光荣　做一名合格的劳动者　□潍坊学院法学院学生　吉紫程
　　亲爱的同学们:
　　大家好!
　　很荣幸今天由我作为复兴中学的学生代表进行发言,我演讲的题目是:劳动光荣,做一名合格的劳动者。
　　“田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆……”五月的天,又到了麦收时节,这正是农忙的时候,眼前展现出小时候农田中麦浪翻滚的壮观,挥汗如雨的忙碌。
　　是啊,“民生在勤,勤则不匮”。
　　毛泽东说过:劳动最光荣。我们的先人是这么做的。
　　子路寻找孔子,遇丈人。丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”古人是不屑于不劳动的人的。《弟子规》告诫后人:“朝起早,夜眠迟。”《朱子治家格言》中说:“黎明即起,洒扫庭除。”勤劳的习惯贯穿于我们的教育、劳作,日常的生活。
　　诗仙李白得杜甫赞“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,是否李白生来便聪颖过人,诗词信口拈来毫不费力?答案否。孩提时期,逃学路上的李白受教于磨杵的老妪,明白“辛劳再也不误人”的道理,勤学苦读,在中国文学史上挥洒了浓墨重彩的一笔,成为了迄今令人只能仰视,不能翻越的丰碑。
　　“羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑……盖亦以精力自致者,非天成也。”“人生学习糊涂始”,没有刻苦的劳作,还会有唐太宗李世民对《兰亭序》如切如磋,如琢如磨,爱不释手吗?还会有冯承素、虞世南、褚遂良的临摹瞻仰吗?“书圣”还会成为千百年来万人膜拜的书圣吗?
　　我们今人也是这样做的。
　　鲁迅先生是一个斗士,他的一生是战斗的一生,也是劳作的一生,勤恳的一生,在“三味书屋”的课桌上的“早”字,能看出先生严苛地要求自己,他的如椽巨笔言人之不敢言,对敌人揭露、批判,用一生的劳作唤醒一屋子在齁齁睡梦中没有觉醒的人们。
　　勤劳的共产党人在抗战时期一手拿枪,一手生产,王震旅长的三五九旅在南泥湾开辟了生机盎然的江南,用勤劳的双手播种,收割,纺线,织衣,“自己动手,丰衣足食”,早就为我们树立了楷模。
　　可敬的袁隆平院士立志要解决几亿人民的吃饭问题,不管是刮风还是下雨,不管是严寒还是酷暑,在田间地头,在晨曦黄昏,都可看到老人清癯的身影。药学家屠呦呦经过了多少次实验,将青蒿素捧到了人们的面前。
　　我们的党一再教诲我们“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”!千百年来,这是中华民族的传统美德,是炎黄子孙的精神所在,是黄河儿女的文化精粹,是我们每一个龙的传人的根。
　　我们身边也有一些同学,怀疑劳动的意义,认为当今科技的发展代替人力的劳动绰绰有余,抑或认为,社会上有专职做体力劳动的行业,为何还需要我们身体力行?但我想说,劳动,是我们国家发展到什么时期都不可弃的宝贵品质,它像清冽的甘泉,滋润着我们因社会纷杂而渐趋浮躁的心灵；它像深山幽谷中一朵无名的野花,提醒着每一个到访者什么才是真正的大自然,什么才是真正的美丽。
　　复兴中学的同学们,“一屋不扫,何以扫天下?”《礼记·大学》中说:“修身、齐家、治国、平天下”。我们以此为任,用我们的双手,做一名合格的劳动者!
　　谢谢大家!
世界上美好的东西　皆由人的双手创造　□潍坊一中学生　李林江
　　先哲的史书上记载着:“哲学家总是在解释世界,但问题在于改变世界。”
　　每个人对这个世界源头,都有自己独到的看法。西方多信仰有超自然神的存在,由神创造了世界和人。东方的信仰和宗教大多反而认为是凡人修成的具有法力的神仙。从科学角度来讨论的话,不禁发问:何为世界?恐怕指的不是人类世界或地球吧?是指宇宙吗?上下四方曰宇,古往今来曰宙。那么世界到底是如何来的呢?或者有的人就信仰天地和自然之道以及有道德学问的圣人。
　　春秋时期是“认识世界”的鼎盛阶段,百家争鸣的盛况见证了中国哲学家对于世界的追问。
　　孔子致力于恢复旧贵族的礼制,孟子倾心于培养“明君”,韩非子追求于打造一个“法治”的世界。但是,他们从来没有想过一个劳动农夫眼中的世界是什么。如《论语》微子篇:子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而蕓。
　　古代中国有一位思想家,处处为劳动者发声,他就是墨子。
　　墨子出身卑微,接近“农与工肆之人”,对于筑城、制造器械、力学、光学和几何学都有广泛的研究。墨子认为,人和动物的真正差别在于后者只会简单地向自然索取,而人却会劳动,能自食其力,自我创造。他说:“今之禽兽麋鹿蜚鸟贞虫,因其羽毛以为衣裘,因其蹄蚤以为绔履,因其水草以为饮食……今人与此异者也,赖其力者生,不赖其力者不生。”不仅人的本质在于劳动而不在于礼义,社会生存的基础也在于必要的社会分工而不在于上下尊卑的等级秩序。墨子认为:王公大人“听狱治政”、士君子做官收税,同农夫农妇“耕稼树艺”、“纺绩织纫”,都同样是“天下分事”,只是分工不同,并无贵贱之别。在这一点上,他们都不如墨子,一个有着工匠思维、工匠生活体验的哲学家,才能更多地考虑劳动者生存的世界。
　　一个人如何看待世界,在于他的出身、教育、修养。这个世界是由少数精英创造的,理应由少数人享有?君王当与士大夫共治天下,非与百姓共治天下?这怕是最大的谬误!
　　这天下,是工农的天下,劳动改造人民,人民创造历史,人民是天下的主人。世界上美好的东西,皆是由人民的双手、流下的汗水铸造而成。
　　谢谢聆听!