诗歌总集《诗经》,为诗教提供丰富的素材,“诗言志,歌咏言。”在修身、齐家、治国、平天下的家国情怀中,孔子非常重视诗教的作用。为了治世救国,推行自己的主张,孔子曾运用过许多手段。“重视诗,吟咏诗,评论诗,利用诗”,是其进行政治活动的重要手段之一,把诗当作教育的一项重要方法。孔子在分析诗的作用时指出:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”“可以兴”是可以培养人们的联想力；“可以观”是提高人的观察力；“可以群”是通过读唱诗,锻炼人的团队精神；“可以怨”,是用诗表现自己心中的感慨。
　　1.孔子诗教,培养从政之人轻松处理政务,独立出使各国。
　　“诵诗三百,授之以政,不达；使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”言外之意就是一个人在社会上处世待人时,要因时因地说不同的话。实则说明诗与语言一样,是一种社会交往的工具。
　　2.孔子诗教,旨在培养民众的优良品质,净化民众的心灵。
　　“兴于诗,立于礼,成于乐。”孔子认为对人要求的基础是修己正身,即培养自己优良的道德品质。即使《关雎》这样的爱情诗,也是用正当的方式描写男女之间的爱情之作。弘扬男女爱情要“发乎情,止乎礼。”既以情感人,又以礼服人。这就体现出诗净化人的心灵的作用。
　　3.孔子诗教在处世交往中发挥极其重要的作用。
　　孔子把诗当作人际交往的工具,孔子说:“不学诗,无以言。”强调“诗”就是学练语言的基本功。孔子认为人们应该学诗以参加社会交往,恰当引用诗句,又可使人知道自己的观点有根有据,言之成理。
　　综上所述,继承和发扬中国的“诗教”传统,发挥新时期诗教的魅力和育人功能,是值得借鉴的。　　
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