□于利民　

　　西哲康德有这样一句名言:世界上有两样东西,愈是经常和持久地思考它们,对它们日久弥新的魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的灿烂星空,和我心中的道德准则。司马迁面对孔子的道德智慧,不由崇敬地说:高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。
　　国无德不兴,人无德不立。当今时代,一切正直善良的人们都在倾情呼唤一种最稀缺的社会资源:良好的道德素养和正直的道德情操。之所以如此,是因为面对纷繁复杂的社会现实,我们的道德判断陷入了迷惘:吃饭喝水是人最基本的生理需求,可我们为什么对每一样进口的东西都怀疑?济困扶弱是人最起码的道德要求,可我们为什么面对一个摔倒的老人会犹豫?在位谋事是人最基础的职业素养,可我们为什么面临应尽之责会彷徨……人们不得不思考:我们的道德底线是什么?我们的道德良知哪去了?我们的道德失范怎么治?
　　倡树美好道德,是人的正常心智。作为最具社会性的人类,如果没有基本的道德约束,没有基础的道德准则,没有起码的道德自律,人类断不会繁衍壮大到今天,而且形成了许多灿烂多姿、光彩夺目的不同文明范式。古希腊哲学家苏格拉底提出“美德即知识”,他认为人的道德本性和理智知识是统一的；孟子的“性本善”论,也把善良的道德作为基本人性。历史传统和文化背景的差异,没有影响人们对美好道德的向往和追求。
　　倡树美好道德,华夏源远流长。汉代司马迁早有妙论:“人生三不朽,太上有立德、其次有立言、再次有立行”,意思是一个人要想名垂千古,首先要留下高尚的品德。春秋孔子有“杀身成仁、舍生取义”,宋代范仲淹有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”,明代顾炎武有“天下兴亡、匹夫有责”,清代林则徐有“苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”,都佐证着他们对美好道德的追求。苏武北海牧羊、岳飞精忠报国、文天祥丹心照海、谭嗣同横刀笑天,尽管他们维护的是封建体制,但都显示出了人性的道德光芒。
　　倡树美好道德,当从居官者做起。“为政之德,譬如北辰,居其所而众星拱之”,孔子在那个时代就认识到,从政者的道德就应当像北斗星那样供众人敬仰。孔子还说,“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”,意思是君子的高尚道德对社会具有导向性作用。纵览历史,德高者流芳千古,德薄者遗臭万年。李冰都江堰治水,诸葛亮鞠躬尽瘁,海瑞敢骂皇帝,林则徐伊犁垦田……昭示了高尚的情操；赵高指鹿为马,秦桧奸佞残暴,严嵩擅权滥杀,和珅欲壑难填……彰显了卑鄙的人性。
　　倡树美好道德,当看今日之共产党人。良好的道德品格,始终是共产党人的高尚价值追求。毛泽东号召学习的白求恩、张思德、雷锋等一大批先模人物,无不闪耀着道德的光辉。习近平总书记到山东考察时强调,“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。国无德不兴,人无德不立。”
　　近日,中共中央办公厅专门印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,可以说大力倡树、积极弘扬良好的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德,眼下风生水起、正逢其时。成克杰、胡长清、刘铁男、蒋洁敏……这些曾经身居高位的共产党人因为位高而德薄,将会被钉在历史的耻辱柱上；牛玉儒、孔繁森、任长霞、郭明义……这些亦或官居要职、亦或朴实平凡的共产党人,正用道德的力量引领我们昂首行进在实现“两个一百年”奋斗目标和实现伟大“中国梦”的壮丽征程上!