韩晋卿,字伯修,安丘人,宋神宗时以“五经”中第,任肥乡、嘉兴主簿,后任平城令,通判应天府,知同州、寿州。在职时明审决断,干练有政绩。升任刑部郎中,入为大理寺卿。正直敢言,刚正不阿,甚为神宗称许,疑难案件多令其决断。
　　有一年开封城发生了一起案件:有个少年提着鸟笼在市场上卖弄,其朋友向他要,他不给。那个朋友仗着两人挺熟,一把抢了就走。少年从后面追上,一刀将朋友刺死。案发后,开封知府判决少年犯“故杀”罪,应处斩刑。时王安石正以“知制诰”官衔负责纠察京城司法工作,对这一判决予以批驳:“按照法律公然抢夺、暗中窃取都是‘盗’,这人公然抢了鸟笼,就是‘盗’；追上去杀了,那就是法律上的‘捕盗而盗拒捕斗杀,杀之无罪’。”为此,他弹劾开封知府犯有裁判错误的“失入罪”。开封知府不服,请求大理寺复审。复审时,大理寺卿韩晋卿跟王安石当堂辩论。韩晋卿尽管知道王安石深得神宗宠信,仍然坚持此案系“故杀”,少年应判绞刑。王安石号称铁嘴钢牙,却始终驳不倒韩晋卿,未能更改判决结果。
　　熙宁元年(1068),发生了一起轰动一时的登州阿云案,再次把韩晋卿与王安石推至风口浪尖。京东东路登州有一个叫阿云的女子,在母亲去世、丧服未满时被嫁到韦家。韦姓新郎面貌丑陋,阿云很讨厌。一日晚上,夫妻争吵,阿云趁新郎睡熟,拿刀猛砍,因力气小没能砍死。当官府来询问时,阿云主动坦白罪行。登州知州许遵认为阿云属于谋杀已伤而自首,应该按照“故杀伤人罪”减刑两等；大理寺认为本案属于谋杀亲夫的“恶逆”重罪,按照法律规定即使有未遂、自首情节仍然要处死刑,但考虑到阿云是“违律为婚”,并非正式夫妻,所以请求皇帝特赦,免于死刑。王安石支持许遵的观点,王安石的政敌司马光、吕公著等支持大理寺意见,双方激烈争辩达一年之久。韩晋卿依法论法,维护法律尊严,不参与由此案派生出的政治纠纷。尽管最后神宗皇帝按照王安石意见裁决了这个案子,但仍然信任韩晋卿,继续把各种重大疑难案件交付他处理,韩晋卿仍然是“持平考核,无所上下”。
　　元佑元年(1086),韩晋卿知明州。元佑二年,以两浙转运副使、朝请大夫知滁州。时值王安石变法,差役法峻行,朝野怨言纷起。韩晋卿“视民所宜,而不戾法指”。韩晋卿执法守正,为人忠厚,士大夫们很尊重他,“不以法家名之”。
　　　　　　　　　　郎潮
(本文摘自安丘市纪委、安丘市监察局编纂的《汶水清风》一书)